○ この章は、いい音楽(lè )が今はきかれな(📝)いと(🕕)いう孔(kǒng )子の(🐯)な(🏑)げきでもあろうか。――諸説は紛々として(🗡)いる。
「鳥は死ぬまえ(👎)に悲(🧔)しげな(♒)声(♉)(shē(🔝)ng )で鳴(míng )き、人(🐊)(rén )は(😭)死(sǐ )ぬまえに善言(yá(🛺)n )を吐(🔹)く、(🔧)と申します。こ(📫)れから(⏬)私(🍢)の(🌶)申上げますことは(🤧)、(🌙)私の最後の言葉でございま(💝)すから、(🦊)よく(👂)おき(🔃)き下さい。およそ為政家が自(🎡)分(fèn )の道として大切にしなければ(⛏)ならないことが三つあ(💲)ります。その第一は態(🌜)度(🥂)をつつしんで粗(🍡)暴怠(🍏)慢(màn )にならない(😊)こと、その第(🐅)二は顔色(sè )を(📢)正(😽)しくして信実の(🦂)気(qì )持があ(💸)ふ(🤑)れるこ(🕊)と、そ(♈)の(🐐)第三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑(🦉)不合理にならないこと、(🥤)これ(🔞)であります。祭典(diǎn )のお供(gòng )物台の並(bìng )べ(🐭)方(🎖)(fāng )な(😦)どのこまかな(🍃)技術上の(😈)ことは、それぞれ(🍛)係(✊)の役人がおりま(🛐)す(🛌)し、一(🉐)々お(👨)気にかけられなく(😄)とも(🏞)よ(🔶)いことでございま(🗾)す(🛰)。」(⤴)
○ (💥)詩(🚫)経の内(nèi )容を大別する(🍞)と、風(🆖)・雅・頌の三つ(👢)になる。風は民(mín )謠(yáo )、雅は朝廷(tí(😼)ng )の歌、頌は祭(jì(🐥) )事(shì(🌻) )の歌である。
(🥘)子路がこた(🎠)え(🛤)た。―(👣)―(🦇)
「私は(📧)まだ色事を好むほど徳を好む者(🎌)を見たことがな(🥓)い。」
三(二(🐃)〇八)(🛰)
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