「社会秩(zhì )序の破(pò )壊は、勇を好(hǎo )んで(🈶)貧に苦し(🌭)む(🗯)者によってひき起されがちな(💻)も(⌚)のであ(📕)る。しか(🆓)しま(⏪)た、(📙)道に(🏻)は(🤟)ず(📓)れ(🔱)た(📅)人を憎(🎵)み(🐛)過(guò )ぎることによってひき(🌶)起されることも(🙃)、忘れてはならな(🤪)い。」
「(🛸)知っておられます。」
互郷(🏞)ごきょ(🐫)うとい(📁)う村の人たち(💾)は、お(⏰)話(huà )にならないほど(📪)風俗が悪(🕵)かった(🍍)。と(🚉)ころがその村の一少年が(🏺)先(xiān )師に入門をお願いして(🎭)許されたので(🐝)、門(mén )人たちは先師の真意を疑(yí )っ(🌶)た。す(🥒)ると(🧝)、(😫)先師はいわれた。――
「(📧)か(😍)りに周公ほどの完璧(🏻)な才能がそ(💘)なわっ(⏹)て(🔮)いても、その才能に(⏺)ほ(🎅)こり、他(tā(🍇) )人の(👁)長(📿)所を(🖐)認(rèn )めないような人であるな(🍺)らば(🎊)、も(🚻)う見(jià(🎛)n )どこ(💼)ろのない人物(🍍)だ。」
○ 作(原文)==「事を為(wéi )す」(🦇)の意(🦐)に解す(👃)る説もあるが、一(🔁)(yī )四(🈲)八(bā )章の(🛡)「述(shù(🎙) )べて作らず」の「作」と同じく、道理に関す(🚰)る(🔏)意(😀)見を立てる意(🏗)味に解する方が、(😬)後(🥉)段(✏)(duàn )との関係(🌠)がぴ(🥤)つたりする。
「詩によって情意を刺(cì(Ⓜ) )戟し、礼(😠)(lǐ )によって行動(dòng )に基(jī )準(zhǔn )を(👆)与(🌻)え、楽がくによって生活を完(📧)成(🏻)する。これが修徳の道程だ。」
行かり(🖤)ゃせぬ。
「何という荘(zhuāng )厳さだろう、(🖼)舜しゅん(🚝)帝と禹(🍼)う(⚪)王(🐕)が天下を(🧘)治められたすがたは(🦈)。しかも両者共に政治(🏢)に(🔝)は何(❄)の(🏭)かかわりもな(🔌)いか(📵)の(🛐)ようにしていられたのだ。」
達(💕)(dá(🤡) )巷たつこうという村のある人(ré(🔅)n )が(🍺)いった。――
二(♒)二(二(🥑)(è(🚚)r )二七)
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