道(dào )が遠(yuǎn )く(🍪)て(🚷)
三〇(二(è(💙)r )三五)(🧡)
「寒さに向(🎍)うと、松柏の(🔱)常盤(pán )木で(㊙)ある(🌈)ことがよくわかる(🕦)。ふ(⏭)だんはどの木(🗃)(mù(Ⓜ) )も一様に(🏷)青い色をしているが。」
巫馬期があとで(😄)そ(🌔)のことを先師(🌜)(shī )に(👶)告げる(〽)と、(⛄)先師はいわ(😸)れた。――(🙁)
二五(二三(🔸)〇(🎍))
五(一八(💦)九)
(🏀)かように解することによつて(😛)、本章(zhāng )の前段と後(🛑)段(🎳)(duàn )との関係が、は(🐒)じめて明(🎂)瞭に(🙋)なるで(🚔)あろう。これは、私(📁)一個(🍚)の(🗼)見(🚍)解(🌚)で(👌)あるが、決して無(⛔)(wú )謀な言(🛠)では(🏿)ない(💄)と思う。聖人・君子・善(shàn )人(🕚)(rén )の三語を、(👱)単なる人物の段(🏞)階と見(🥙)ただけ(⏳)では、本章の(🔬)意(🌱)味(♏)(wè(🛬)i )が的確(què )に捉えられ(🌥)ないだけでなく、論語全(🍺)(quán )体の(📬)意(🚹)味が(🔴)あいまいに(👙)な(🛐)るので(🙇)はあるまいか(⬜)。
「禹(yǔ )は王(wáng )者(👱)として完(wán )全(🌏)無(wú )欠だ。自分の(🦗)飲(yǐ(🕒)n )食(☕)をうすくしてあつく農(🍇)(nó(🎉)ng )耕の神(shé(🤗)n )を(😲)祭(jì(🏕) )り、自分の衣(yī )服を粗末にし(⛑)て(💬)祭(💩)服(fú )を(🌋)美しくし、自分(fèn )の宮室を質(💌)素(sù )にして(🚟)灌漑水(shuǐ )路に(🚭)力をつく(🎾)した。禹は(🐨)王者(zhě )として(👛)完全無欠だ。」
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