十一月の十八(🎬)日には、浪士らは千曲川ちくまがわを渡って望月(🏹)(yuè(😎) )宿もちづきじゅく(🖌)まで(🤝)動い(🤖)た。松本藩(⏱)の人が姿を(🍁)変えてひそかに探(♉)偵(zhēn )た(💃)んていに入(rù )り(📋)込(😢)んで(📩)来(lá(🧦)i )た(🛃)との報知(🛵)(zhī )しら(🚏)せも伝(🕟)わ(🔽)っ(🔹)た。それを聞いた浪士(shì )らは警戒を加え(🏉)、(🖥)きびしく(📸)味方(fā(🏾)ng )の掠奪りゃくだつを(🍊)も戒(jiè )め(🚞)た。十九(jiǔ(🗺) )日(🦇)和田泊(🤼)ま(👼)りの予定(dìng )で、尊攘の旗は高(🧡)く(🐑)山国の(➖)空にひるがえった。
「あれが筑波(🎳)です(🌫)かね(👦)。」
今(jīn )度の京(jīng )都の(🎄)出来事を(✏)注意して見るものには、長州(🎻)藩に気(🚒)脈を通じていて、(✔)しかも反覆常なき二、三藩(😔)のあったこ(📩)とも見(jiàn )の(😙)が(⛵)せな(⭕)い事実であり、堂上に(🈁)はまた、この(🧐)計画に荷担して幕(🎩)府(💠)(fǔ )に(😷)反(🤔)対(duì )し(🎒)併あわせ(😐)て公武合(hé(💘) )体(🕍)派を排斥しよ(🌷)うとす(😆)る有栖(🈺)川宮(gōng )あ(🔩)りすがわの(👘)みやをはじめ、正(🦑)親町おお(🉑)ぎまち、(⛑)日野、石(💎)山(shān )その他の公卿(📊)たちがあ(🤺)ったことも見(jiàn )のがせない、と景蔵は言(yán )っている。烈風(fēng )に乗じて火を内裏(⛽)(lǐ )だいりに放ち、中川宮およ(👔)び松平容(🤽)保の参内を(🐉)途(tú )中に(🔴)要撃(jī )し、そ(🚘)の擾乱(🛂)じょ(🔦)うら(🛸)んに(🍛)ま(🛳)ぎれて鸞輿らん(🐱)よを叡山(shān )えいざんに(🌒)奉ずる(😗)計(🍖)画のあ(🌾)ったこ(🌸)と(⏪)も知らねばならないと(🍫)言ってある。流(🚦)れ丸(🎢)だ(🎹)まはしば(🍐)し(🆚)ば飛ん(🧣)で宮中の内垣(🎀)(yuán )うちがき(❎)に及(jí )んだとい(🍬)う。板輿(📣)(yú )い(🍡)たこしをお(🚩)庭にかつぎ入れて帝(dì )みかどの御動座を謀は(🍓)かりまいらせるも(😶)のが(🌗)あ(🛏)ったけれども、一橋(qiáo )慶(🍾)喜はそれを制おさえて動(🍑)かなかったと(👁)いう。なんと言(yán )っ(💌)ても蛤御(yù )門の付(fù )近(jì(💆)n )は(🗾)最(🙅)も激戦であ(🏗)った。この方(📬)面(🧘)は会津、桑名くわなの護(hù )まもると(🎴)こ(🌛)ろで(✉)あった(📕)からで。皇(huáng )居(jū )の西南には樟くすの大樹がある(📓)。築(zhù )地ついじを楯た(👲)てとし(🎰)家を砦とり(🔁)でと(🍔)する戦闘(dòu )はその樹きの周囲(🥩)で(💨)こ(🐩)とに(🍨)激(😗)烈(📇)をき(🌓)わめたと(🥞)いう。その時(🥩)にな(🏃)って長州は(😀)実にそ(🦊)の(🌡)正(😐)反対(duì )を会津(📰)(jī(🐟)n )に見いだしたので(🏰)ある。薩州勢(shì )なぞは別の方面(🍑)に(🍷)あっ(👾)て(🛏)幕府方に多大(dà )な応援(🐯)を与えたけれど(🛳)も(😌)、会(🏚)津(🔊)ほど正面の位置(zhì(🌒) )には(🍬)立たなかった。ひた(❗)すら京都(dōu )の(🤪)守護(hù(🥜) )をもって任ずる(👸)会津(🧜)武士は敵と(🏾)して進んで来(lái )る長州勢(shì )を迎え撃ち、時(🚪)には蛤(há )御(😒)門(🏗)を押し開き、筒(👲)先(xiān )も(🎯)恐れずに刀鎗(🎞)を用いて接戦するほどの東(🌖)北(bě(🛸)i )的な勇気をあらわしたとい(🥢)う。
多くの人は両(liǎng )国橋の方角(👺)をさして走った。半蔵らが橋の畔た(😡)も(🐃)とまで急いで行っ(🚮)て見(jiàn )た時は、本(bě(👏)n )所方(⏳)面(🏃)からの鳶とびの者の(🔎)群(qún )れ(🙋)が(🦈)刺子(zǐ(🌦) )さ(📷)しこの半(bà(🚥)n )天(🧔)に猫(māo )頭巾(⏰)ね(🙎)こずき(♒)んで、手(🦅)に手に鳶口(📉)(kǒu )と(🖱)びぐち(👔)を携(xié )えながら甲高かんだか(🎳)い叫び声を揚げて(🌡)繰(🧚)り出(🗓)して来(💟)て(📇)いた。組(zǔ )の纏まといが動いて行(🔬)った(🚰)あとには、消(🌬)(xiāo )防用(🚓)の(🤩)梯子(zǐ )はしごが続いた(🏊)。革羽織か(🕙)わば(🔷)お(🐺)り、兜頭巾かぶとずきんの火事装束しょうぞくをした人(rén )た(🍶)ちはそれらの火(🏤)消し(🌇)人足を(🛬)引き(🛒)つれて(🆓)半(🚗)蔵(🌔)らの目(✳)の前を通(tōng )り(🎏)過ぎた(🌄)。
上(shàng )伊那の沢渡(🙇)村(🏖)(cūn )さ(🍦)わど(🔝)むら(🐍)という(🍐)方(👾)(fāng )から片桐宿まで、こんな押し問答の末に一(💆)(yī )人の百姓を(🌟)無(⛩)(wú )理押(yā )しつけに供(🏛)に連れて来た浪士(shì )仲間(📡)の後殿しんがりのものもあっ(🔣)た。
と言って、(🖋)隣宿(🍬)妻籠つま(🏠)ご本(běn )陣の寿(🎺)(shòu )平次はこ(📼)っ(➿)そり半蔵(🍌)を(🍠)見(jiàn )に来た。
その時(shí )、半蔵は(🏍)向こう(📒)から橋を(🌤)渡って帰(📧)って来る二人連(🤰)れの(🍱)女の子に(🚆)もあった。その(🗾)一(⚪)人は相生町の家の娘だ(🎩)。清元き(🏈)よもとの師匠(jiàng )のも(📖)と(🧕)からの帰りででもあ(🕎)ると見(➕)え(🐃)て、二人(🧀)とも稽(jī )古本(běn )けいこ(😫)ぼ(🗒)ん(⬇)を小(👗)脇(💼)(xiàn )こわきに(💵)かかえながら橋を渡(dù )って来る。ちょうど半(🔉)蔵が郷里の(😓)馬籠(👔)の家に(🌝)残(cá(🚨)n )して置いて来たお粂くめ(🉐)を思い出さ(🗽)せる(🤳)よ(🛐)う(🎁)な年ごろの小娘た(🛡)ちだ。
「ただい(⛄)ま駿河守は登城(chéng )中であるから、自分が(📡)代(💤)理として(🔡)こ(🎼)れを申し渡(🐏)(dù )す(🐉)。」(😣)
こ(🖐)の真木和泉の死について、景蔵の所(suǒ(📞) )感もその手紙の(🛢)中(🕰)(zhōng )に書(📧)き添えてある。尊王(wáng )と攘夷との一(🛌)致結合をねらい、それによ(😞)って世態の変革を促そ(🉐)うとし(📂)た安政(zhèng )以来(lái )の志士(🈂)の運動は(🥍)、事実(🕣)においてその中(😵)心(xīn )の人物を失(🎫)った(📟)とも言って(📢)あ(🎐)る。平(🥣)田(🎒)門人(rén )としての自(📉)分ら(🐆)は(🏢)――ことに(👓)後(🔐)進(jì(💉)n )な自分ら(🗿)は(🚡)、彼(👘)真木(🗿)和(hé )泉が生涯(yá )しょ(🛺)う(🛏)がいを振り返っ(🐵)て見(jiàn )て、もっと自(zì )分ら(👓)の(🏢)進路(⛲)を見(jiàn )さだむべき時に到(🚬)達(dá )したと言ってある。
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