源吉達は、もう(🐩)雪も固(gù )ま(🥋)つ(🎐)たの(🥙)で(🥏)、(🔅)山へ(💽)入る(🏕)時(🈸)(shí(🔦) )期(🚟)だつた(👬)けれど(🎠)も、この方が片(piàn )付く(〽)まで(🧚)行け(🚬)な(🚪)かつ(🍀)た。それに今では皆、そんな處(chù(⚽) )で(🙍)ない、(🍥)と(📆)思ふほ(🎰)ど、興(xìng )奮(🚃)してゐ(🎿)た(🙂)。石山の(🖥)家(📿)に寄り合(💪)つ(⛸)て、色々の話を(😊)きいたりしてゐるうちに、殊(shū )に若(🕹)い百(bǎi )姓(xìng )な(🏙)どは、「地主(zhǔ )つて不埓だ(📶)!」さうい(💴)ふ理(💅)窟の根據(🧒)が分つてくるのが(✡)出てきた。始め「さうか(🍛)なア」と(🔢)思つ(🉑)て、フラ/\した氣(🤳)持のものが、「野(🦂)郎(láng )奴」などと云(yún )つて(🔛)きた。澤山(🚛)集る(🥃)こ(🌽)と(🚳)が(⚫)あると、校(xiào )長先生(🔌)は、(🤣)手(shǒu )振りや、身(🦉)振りまでして、「佐倉宗五郎(🌔)」(🕉)や(🎏)「磔茂左衞門」など(💕)の義民傳(chuán )を話(🤪)してきかせた。それ(⛺)が、處が、理窟なしに百姓(🈚)の頑(wán )固な岩(yán )ツころのやうな胸(🗜)のすき間々々から、にじみ(🌄)入つて行つ(🛎)た。そ(🕉)れ(🙃)から、笑(🕉)談のやうに、「北(běi )海道の(⛎)宗五郎」とい(🌝)ふ奴が、何(📊)處かから一(🔂)人位は出た(🤤)つて惡くな(👫)いだら(✈)うさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥(nè(🔰) )な(⏰)百姓は、(💘)眞(zhēn )面(🚜)目に(🎬)、考へ(🤗)こんだ。
母親(🕸)(qī(🐉)n )は(👓)源(🦗)吉(🕒)(jí )の顏をだまつてみて、そ(🛌)れから「うん?」と云つた(🎼)。
「全(🏍)然(rá(🗣)n )((〽)まるツきり)地(😄)主(zhǔ )さ納(🚦)(nà )めねえ(🚔)方(🥕)がえゝ(🥊)べよ。」(🏰)と云つた。
防(🦊)雪(📞)林(lín )を(🤲)出ると(🆗)、(⛷)鐵道線路の踏切があ(⛓)つ(🔍)た。
(💊)ど(🛵)の(🍍)百姓も、(👀)どの百姓(☕)も、入(rù )つ(Ⓜ)てくるときはメ(🎶)リケン(🐄)粉の(🌧)中から(🔊)出て來た(🐍)人のやうに身(🤹)體(🖌)中(zhōng )眞(zhēn )白(bái )だつた。そしてか(🌧)じかんだ兩手(🔷)を口(💔)に(📀)あてゝハア、(🌙)ハアと息をかけた。ひげも眉も(👃)、(🏐)まつ(🖤)毛さへも(🎗)、一本々々白(🍇)く凍りつい(🎷)てバリ/\して(🏇)ゐ(♎)た。外(wài )套(🎡)のない百姓は、着物を(😡)絲(sī )で刺したドサを頭からか(🦈)ぶつてやつ(👌)てきた(🗝)。何(hé(🗽) )十年か前(qián )に、兵(🏃)(bīng )隊に行つたとき着た、カキ色のすゝけた外套を(⛓)きたのや、(🚼)ボロ/(📒)\の(🔮)二(èr )重※(「廴(👇)+囘(🌼)」、(🏺)第(🌙)4水準(🏿)2-12-11)はしをき(🔚)たの(🚎)や、(🛒)筒砲(🏘)袖(xiù )の外(🐚)套をきたのや、色々だ(📲)つた。教室(shì )に入る(🦉)と、(🐲)ストーヴ(🛌)がたいてあるので、それでも暖かか(🦒)つた(👙)。眉(méi )やヒゲ(🐠)から、凍(🐋)つたのがと(😏)けて、水玉を作つて頬(👆)を流(🍿)れ落(luò(🦇) )ちた。
柱時計が四つ、ゆるく、打(dǎ )つた。母親(qīn )は(🍋)、びつくり(👚)して、今度は本當に眼(📶)をさました。そ(🌍)し(👄)て、(🚺)くるつ(🥍)と圓くなつ(🗨)て寢(qǐn )てゐ(🤫)る由を(🏘)ゆり起し(🤷)た。由は眼をさ(🙂)ま(🏡)すと(😵)、不(bú )機(jī(👴) )嫌(xián )に、(🐯)ね(🥈)じ(📰)け始めた(🍒)。
その朝、まだ(💁)薄暗いうちに、村(cū(🐁)n )の百姓(xìng )は(🐠)((✏)川向ひの(😫)百姓も(🖼))馬橇(🛑)に雜穀(📨)類(lèi )を積(jī )んだ。
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