墓は死(sǐ )んだ者(🤤)のため(🧛)に(😳)あ(🍉)るので(⛴)はなくて、生き残る者の(🚯)た(🛵)めにあるのだと、ある人もそう申(shēn )しました(📗)っけ(🦗)。
まあ、(🏮)何もかも(🌕)新規に始(🚔)(shǐ )める(🔹)時というも(🥣)のは(🎃)、ほねのおれるか(🐕)わりにどんなにかはりあい(🤣)のあるものでしょう。どっち(🍅)を(🏝)向いても開(kāi )拓、開(📥)拓(tuò(💆) )で、(💴)先(🥠)生の(🐱)よう(🃏)な人(📰)の力を待(dài )ってい(🐵)るものばかりでした。日(🚩)本(běn )のお(🐤)国(👂)もず(🥤)っと(🌔)北(👍)の果てのほうはロ(🚛)シア(🍔)ざかいですから、その(🌝)時分から(👡)やか(🈷)ましかったと(🍾)ころ。先生(shēng )はカ(🤣)ラフトの見ま(🧕)わりを命ぜられまして、北緯(🥕)四十(shí )八度に(🥜)あた(🌐)るところをきわめ、一冬(😲)を極(jí )寒の(🎊)地に送り、それか(⬜)ら島々を見めぐって(💜)函館(guǎ(🕖)n )に(🐛)帰ったこともあり(👅)ま(👄)す。
浅(qiǎn )間(🍲)あさ(🤴)まのふもと(😏)では、石ころの多い土地にふさわしい(🚛)野(🔌)菜がとれ(🏾)ます。そ(💭)の一つ(🎯)に、(🕞)土地(🤯)の人(ré(📷)n )たちが地大根じだいこん(🐎)と呼(hū )んでいるのがあ(🥕)ります。あの練馬ねり(🔕)まあたりの(🤮)大根(😒)を見た目に(👇)は、これでも大(dà )根かと思(👧)(sī )わ(📌)れるほど(🐄)、(🍅)ずっと形(🐛)(xí(👵)ng )もちい(🏜)さく、色もそれほど白(📜)(bái )くなく(🆎)、葉を切(📿)(qiē )り落とした根(🎈)元(🖖)のところ(🎧)はかぶのような赤みがかっ(💕)た色(🐺)のもの(😰)です。
そ(🔐)れか(🎫)ら、来助老人(😡)(rén )は自作の(🏞)刀を取り出してきまして(🏔)、
「(🎍)まあ、自(🐀)分(🌦)の打っ(🗝)た刀は、(🚵)見たところはそ(🕤)うよく(⭐)もあり(✂)ま(🌡)せんが、人(🎙)(rén )は切(🛎)れるつもりです(📑)。」
三 くり飯の好(🛑)きな橘(🐲)翁さま
涼(😳)し(🗝)そうなも(➡)の(💖)、方(💈)壺山人(rén )ほうこ(🧙)さんじんのはすの葉のかさ。
五(🏪)(wǔ ) 栗(lì )本先生
(⛸)姉夫婦は木曾(🏿)福島きそふくしまを(🌲)さして帰(guī )っ(🐹)て行く(👹)人た(📮)ちです。そこでわたし(🖌)もいっしょに神(🌮)坂村(🎟)みさかむらを立ちました。お別れに寄った家々の人たちは、いずれも(🦒)門口(💥)(kǒu )に(🧦)出て、わた(🥫)したちを見(jiàn )送(🥚)っていま(🕐)した。神坂村から次の吾妻(🎊)村(cūn )あずまむらま(😗)での二里の間(🌛)は男垂山おたる(🐦)やまなどの迫(🏼)ってきてい(🌤)るところで、(🥀)深い山(✉)(shān )林(lín )の中(💈)で(🍧)す。吾妻(qī )村(cū(👾)n )まで行きま(⛔)す(🎴)と、おじ(😏)の家がありま(😉)す。そ(🏺)こがわたしの(❤)母(mǔ )の生ま(🈶)れ(🏉)た(💔)と(🤷)ころです。
第四章(🌸)(zhāng ) 教(jiāo )師(🖤)はお友だちの中にも
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