日本《矢口 真里 エロ》2行目ライン
矢口 真里 エロあらすじ
「板(🍔)木を打つのは(🍜)、もうこれでおしま(🐚)い(🍻)に(🥄)しま(🛎)しょ(⚽)う。こ(🤦)れで起(🏠)き(🏄)なけれぼ、ほっ(🏽)とく(🚿)ほ(🐈)う(🏧)がいいんです。」
(♍)消燈(👑)まで、これといっ(🔆)て(🙋)とりた(🧗)てていうほどの変わった(💖)こともなか(❔)った。しかし、(🔃)大河(hé(🚰) )無門が、かれ(🏭)自身の希望に(🛰)反(✒)して、(🈁)あまりにも早(🦇)くその存在(zài )を認められ、みんなの注(🚚)(zhù )目の的になっ(🌕)たという(🏀)ことは(🙂)、こ(🛍)の塾にとって、よか(🙈)れあしかれ(😽)、決(jué )して小さなできごとではなかったと(🐲)いえるであろ(💤)う。
か(😃)れは視線を転じ(♐)て、そっと(🕕)先生の顔をのぞいてみた。すると(🏫)、ふし(📫)ぎなことには、先生の(🛶)いつもの端(duān )然たん(🍜)ぜんたる静(jìng )坐(🌗)の姿勢(⭕)がいくらか(🅰)くずれてい(⛰)る。顔を(🌮)すこし伏ふせ、その眉(méi )まゆの間(jiān )に(📔)は深(shē(🕋)n )いしわさえ見(🧓)えるのである。次郎は(💪)、先(xiān )生(shē(🕣)ng )が気(🔀)(qì )分でも悪く(🎸)なったので(➰)はないか、と思っ(🧜)た。
朝(👯)倉先生は、かつて次(cì )郎(lá(🍉)ng )に(🏯)、「現在の日(🎰)本(🐥)(běn )の指導層(cé(🤷)ng )の(💿)大多数(💒)(shù )は、正面からは(📅)全(quá(🧑)n )く反対のできないようなことを(🌛)理(🛺)由にして、自分(fèn )たちの立場を正当化したがる(👱)き(😯)らい(➖)がある(🙅)が、そう(🍁)した(🏼)ずる(🏉)さ(🌘)は、ひとり(🎮)指導層(cé(✍)ng )だ(🐼)けに限られ(🏉)た(🍼)ことで(🍮)はない(🌖)よう(🐇)だ。たいていの日本(běn )人は、何かというと、(🤝)表面堂(🚇)々とした(🛁)理由で(🔌)自分(fèn )の(🚌)行(🙆)動を弁護(hù )したり、飾かざったり(😽)す(🦉)る(🧝)。しかも、それで他(tā )人(🧓)をごまかすだけでなく、(🍘)自分(fèn )自(zì )身の良心(⛳)をごまか(💜)している。それをずるいなどと(🥕)はちっ(📟)と(💤)も(🥙)考(🚨)えない(🖲)。これはおそ(🐃)ろしいことだ(🦏)。友愛塾の一つ(🐞)の大きな使命(🏈)は、共同生活(huó )の実(🏠)践じっせ(🤡)ん(⛷)を通(🌒)じて、青(📉)年(💞)たち(👛)を(😅)そ(💖)うしたずる(❣)さから(🔳)救い、真理に対(👀)してもっと(🤲)誠実な(🧠)人(🥀)間に(🏥)して(🗣)やるこ(🛍)とだ。」と(🕯)いうよう(🤒)な意(yì )味(wè(🛬)i )のことを、(🌦)いっ(😑)たこ(🚘)とが(🚋)あ(🆓)ったが、次郎は、便所の中(zhōng )から、飯島の(🔕)うしろ(🌨)姿(🎏)を見おくりながら、(😔)その言葉を思いおこし、今(jīn )さらのように(🐺)、大(🛄)きな困(🚫)(kù(🔅)n )難にぶっつかったような(💉)気(qì )がしたのだった。
「そりゃあそうだ(🚧)ろう(👞)。それがあらわれるのはまだ早(〰)い(😈)よ。」(🚬)
「そうなればいいんですが、実際は、やはり、なるだけおそ(📹)くという(🕋)こ(🧠)とに(🌱)なりそう(🎰)に思(💡)うんです。」
朝の行事は、まず室内(🍮)体(🐩)(tǐ )操にはじまった。それは(👭)友愛塾(shú )のた(🈁)めに特(🥏)(tè )に考案さ(🍷)れたもので、その(🔂)指(💤)(zhǐ )導も指(zhǐ(💺) )揮しきも次(😹)郎の役割(🧕)だった。体操(🧟)がすむ(🗼)と、(✊)朝倉先生の合い図で(🏢)静(jìng )坐せいざに(🌕)入っ(🕜)た。これは就寝前の静(jì(🎽)ng )坐(zuò )にくらべる(🥞)と、いくぶんなが(🎑)かった(🌪)が、それ(✅)で(🐟)も、せい(🥞)ぜ(🦑)い(🍦)十四(sì )五分ぐ(😾)ら(💞)いだった。次郎(🍀)は(🤷)、今(👌)朝(❣)も足(💾)音(yīn )を(🌆)し(🥩)のばせな(🏉)がら、(⬅)塾(📓)生たちの姿勢を直してやった。
「そう(🕔)だと(🍖)すると、みんながまごころ(🦓)を(🔞)こめ(🌭)て常(🥩)識をは(🗺)たら(👺)か(👽)しさえすれば、(😄)落ちつくべきとこ(🖋)ろに落ち(👬)つくんではな(⬅)いか(🏁)ね。」
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