母親のせ(🍞)きに、お(❓)芳の(🌴)父が會つたとき(🐘)、「あれア、も(🈶)う百(🍗)姓仕事も出(chū )來(🐟)(lái )ねえ、ふにやけ(🏅)身體になつて歸(guī(😬) )つて(🚜)きた(🆙)んし、手(shǒu )もまツ白くて、小(😬)(xiǎ(👟)o )さくなつて……良えい穀つぶ(🏰)し(👷)が(🏓)舞(🛡)えこ(🎓)んだもんだし。――(♑)あつた(😲)らごとになつて親(qīn )の罰だべなんす。」と云つ(👌)た。
「お(🚖)芳が來てゐたで。」と云(🌓)つ(🦋)た。
(🛠)だん/\百姓(xì(🚙)ng )達は本氣(🏋)になつた。
源(yuán )吉(jí )の前(qián )の房公(👄)が、振りかへつて云つた。
石(🐯)山は「齋藤(téng )案」を持(😒)(chí(🆑) )ち出して、(❗)それに對(🤗)して(🎒)論議を(🛄)進(jìn )めることにしようと(⛑)計つた。
源(🏌)吉はあいまいな返事をした。
町(dīng )の入(🎤)口に、七、八人の人が(🚣)立(lì )つてゐ(🏻)るのが、眼に入つた。はつきり人は分(🤮)らなかつた。が(👞)、先(💋)頭(🗑)に立(🐟)(lì )つて(⏰)ゐた(😱)のが、大きな聲で呼んだり、自分の(㊙)帽(🔯)子(zǐ )を振つて(📥)合圖(💪)をした。入(rù )口の七、八(🧜)人は動(😫)かずに(🔷)、こ(👓)つちの方を(🥗)見てゐるらしかつ(🏮)た。向ふには分ら(😀)ないのか、こつちからの(😛)合(hé )圖(🐍)に(🐼)は、何も(🔦)返(fǎn )事を(📔)してゐるら(🥚)し(🤴)いしる(🎗)しが無いやうに(🐿)思はれ(🎌)た。
(💗) (🌱) 八
次(cì(🏨) )は、四十位(🙍)の百姓(xìng )で(📢)、壇に(🕜)上ると(🔻)、いきなり手(➖)をふり※(「(🌵)廴+囘」、第4水準2-12-11)はしながら(👡)、醉(🛴)(zuì )つた眼(yǎ(💈)n )を皆の方へ(🏆)すえて「俺(🥫)(ǎn )達(⌛)(dá(♐) )は……(🎙)」とか「そこで以て、故に……」(🌕)とか(🌞)「そして(🔲)須く……」「しなければ(❣)ならな(😝)いんで(🎶)あり(🐞)ま(🌟)す。」(🕳)そんなこ(⤴)とばかり(🥡)云つた。ぐで(🦁)ん(😗)/\(🔨)に醉(zuì )拂つてゐ(🍈)た。皆が(😣)笑つた。誰かゞ、そ(✳)んな奴は下ろせ、とか、(🎤)下(⏹)りろと(⤵)か叫(jiào )ん(♓)だ。そ(🔴)の百(🔈)(bǎi )姓は(🐮)、(🕹)臺の上で(🥛)見(🎲)得を切つてみせると、身體(tǐ )をフラつか(😉)せな(♟)がら(✳)壇(🚤)を(🐇)下り(🍝)た。もと旅役者に入つ(🐷)てゐたこと(🧚)があ(🌏)る男(ná(🌦)n )で、(🍲)醉(🍟)拂ふと、昔の(🍉)型物(⛓)の眞似を(👾)するので、皆んな(👸)知つてゐた(🐮)。
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