「(🌽)音楽の世界(🧝)は一如の世(shì(🕙) )界じゃ(🥁)。そこでは、いさ(🔇)さかの対(duì(🎄) )立(👔)意識も許さ(🌸)れな(📻)い。先ず一人々々の楽手の心と手(🥝)と楽(👘)器(💯)とが一如になり、楽(🗂)(lè )手(shǒu )と楽手と(🧚)が一如にな(🕶)り、更に楽手(🍛)(shǒu )と聴衆(zhōng )とが一如にな(🏕)って(🆔)、(✝)翕如きゅうじょとして一つ(🍿)の機(🍤)をねらう。これが未(✋)発(fā )の音(😙)楽じゃ。こ(🏽)の翕如た(🔃)る一如の世界(jiè(✏) )が、機(jī )到って(🥍)お(⚡)のずから振(zhè(🏼)n )動(😟)を始めると(☔)、(👳)純如(📻)として濁りのない音(yī(📻)n )波が人々の耳(🧥)(ěr )朶を打つ。その音はただ一(🛩)つ(👝)である。た(💃)だ一(㊗)つ(😦)であるが、(🌦)その中(zhōng )には(🔧)金音もあり、石音(yīn )もあり、それらは厳(👃)(yán )に独(🥍)自の音色を保(bǎo )っ(👰)て、決しておたがいに殺しあうことがない(🗒)。※(「(🤷)激」の「さんずい」に代えて「白(✡)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(♐)して独自を(🏳)守(shǒu )りつつ(🏾)、(👷)し(🆗)かもた(⚡)だ一つの流れに合するの(💧)じ(📠)ゃ。こうし(🌪)て、時間の経過につれて、高低、強弱(ruò )、緩(huǎn )急(🐙)、さ(🦆)まざま(🔘)の変(🈚)化(huà )を見(jiàn )せるので(🤙)あるが、そ(🔪)の間(jiān )、厘(lí )毫り(🕞)んご(🆙)う(🕛)の隙もな(🎧)く、繹如(🚴)えきじょと(🐤)して続(🏰)いて(🦆)行く。そこに(🔝)時間的な一(📶)如の世(♿)界(jiè )があり、永(yǒng )遠と一(🌥)瞬と(🧀)の一致(👴)が見(jià(✋)n )出され(🔪)る(🤡)。まことの音(🚃)楽というものは、(📔)こうしたものじゃ(🧑)。聴くとか聴(👤)(tīng )かせ(👴)るとかの世(shì )界(jiè(💔) )では(🎥)ない(🔱)。まして(😌)、自分(〽)(fèn )の腕と他人の腕を比べたり、(⏹)音(✳)(yīn )楽のわかる者と(🤦)わから(🔨)ぬ(🎣)者と(🐱)を差別し(🔌)たりす(🌴)るよ(👲)うな世界とは(👈)、似(🌜)ても(🛑)似(👒)つかぬ(💈)世界なのじゃ。」
「つまり、(⚾)父(📿)母(mǔ )の生前には礼を以(💖)て仕え、死後(hò(🧙)u )には礼を以(🌶)て葬り(⌛)、ま(🎇)た礼を以(💻)て祭る、それ(😂)が孝だとい(🐵)うのじゃ。」
「大ま(📸)かも(🚑)、大まかぶりだと(📐)思(🏡)いますが…(🚇)…」
「見(jiàn )事な牛じゃのう。」
彼は、使を遣わ(🔀)して、(❇)い(❓)く度(dù )と(🌛)なく孔(kǒng )子(🚤)に会見を申(shē(📸)n )しこんだ。孔子は(💸)、しかし、頑として(🏸)応(🔹)じなかった。応(yīng )じ(🐠)なけ(🗜)れ(🧝)ば応じ(💻)な(✌)いほど(💍)、(💘)陽貸としては、不(🗾)安(ān )を感じ(😿)るのだった。
孔子は(☝)つづけた。
7 子曰く、孝なる哉閔(🔦)子騫(⬅)(qiān )。人其の父母昆弟(🕗)の言(🐲)を間せずと。(先(xiā(📡)n )進(🕞)篇)
(🚷)だが(🏄)、こ(🔺)うした彼の努(🥀)力(lì )も、(🍔)心(🆒)境の幼(⛸)(yò(🎠)u )稚な門人(rén )た(😩)ち(❗)には何の利(lì )目もなかった。彼等には、天(tiān )命が何だか(🌻)、仁が何だ(🌺)か、ま(🚁)だ皆(🚺)(jiē )目見当がつ(💀)いていなか(⚓)った。彼等は、た(🌌)だ仲弓(gō(🎵)ng )にいくらかでもけちを(😈)つけさえすれば、(🚯)自分たちが救われるような気がするのだった(🤗)。こん(🏢)な(🥟)種(💧)(zhǒng )類(🚲)の門(👜)人(🏷)(rén )た(♌)ちに対(🥖)(duì(🔫) )しては(🐎)、さすがの孔子(🤺)(zǐ )も手(shǒ(🚂)u )がつけられない(🤜)で、いくたびか絶望に似(sì )た気持にさえ(💯)なるの(🔋)であった。
「どうも恥か(🔦)し(✋)い次(cì )第(dì )ですが、(🥎)思(😔)(sī(🐾) )い当(🍈)りま(🌘)せん。」
「(🏽)こまかな(💓)ことは存(cún )じま(🤟)せん(🍟)が、(😔)何で(🕍)も(🔧)、これまでとは比(🚢)(bǐ )較に(💤)ならぬほど、立(lì )派になさるご計画だ(🚾)そうです。」
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