「もういいで(🧛)しょう。ずいぶんながい(🚋)こと打(dǎ )っ(👧)たんじゃ(👶)ありませんか。」(🔮)
朝倉先生は、そ(🛶)う言って微笑した。そして、それ以上口(😞)で説きふ(⏬)せるこ(📒)とを断(duàn )念(🥉)した。いずれはこれか(🍑)らの(⬅)生活体(👉)験が、徐々じょじょに(🍣)かれらを納得(🛡)させ(🥖)るだろう、というのが先生(♏)(shēng )のいつ(🍝)もの信(🍁)念だったのである。
「うらまれ(⌚)やしませんか。」(😧)
そ(🌼)れは第二の笞だった。しか(🕚)も、第一の笞(chī )より(🎗)はるか(⛔)にきびしい笞だった。
「そう(♓)かもしれ(💺)ません。しかし、(🍸)それは(🛸)や(💩)らな(🈶)いほうがいいでしょう。板木ばんぎで起き(🍆)る(🙋)約(yuē(🛁) )束(🍧)(shù )やくそ(🚀)くをしたんで(🍫)す(📀)か(🙀)ら。」
「(👿)第五(wǔ )室(shì(🤛) )です。僕ぼく(🐂)たちで、(💿)最(zuì )初(chū )にここを受(shòu )け持つことにし(🐝)たん(🌿)です。」
「(🌍)お(👨)はようご(📗)ざいます。」
「そりゃあそうだろう。それ(😶)があ(🎿)らわれるのはまだ早(👠)い(🔪)よ。」
「君は(🌹)大河の思わくな(🛰)んかを(🥇)問(wèn )題(🖖)に(🈵)するまえに(🐊)、君自身(🕍)(shēn )のこ(🥛)とを問(wèn )題にすべ(💗)きだと思うが、(🧗)ど(📧)う(🎋)だ(🍻)ね。」(💌)
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