「君子は(🏊)気(qì )持(chí )が(🥠)いつ(🤩)も平(💄)和(⌛)での(🤢)びの(🍱)びとしている。小(xiǎ(🐳)o )人(rén )はい(👿)つもびくびくし(⏪)て(🤨)何(hé(⏫) )かにおび(😼)えている。」(🈴)
○(🥚) 詩(🥉)経の(😸)内容を大別すると、風・雅・頌の(📔)三(💬)つになる。風は民謠、雅は朝(🚹)廷の歌、(😺)頌は祭事の歌(🍠)である。
三七(一(🥂)八四)(🥎)
○ 巫馬(mǎ )期(🌀)(qī )==孔(🌸)子の門(😺)人。巫馬(🔳)は姓(🛌)(xìng )、期は字、名(míng )は施(shī )(し)(🏹)。
二八(二三(🎿)三(🐫))
「安(ān )んじ(🏐)て幼(🤑)君の(🚟)補佐を頼み、国政を任せる(⏯)ことが出来(🌱)、重大事に臨(😼)んで断(duàn )じて節操を曲げない人、(👄)か(🥇)よう(😹)な人を(🆎)君子人と(⌛)いうのであろうか(🎹)。正(zhèng )にかような人(🔙)を(😥)こそ(📵)君子人というべき(🌐)で(🐠)あろう(💘)。」
○ (🚂)孝経によ(🖲)ると、曾(🌷)(céng )子は(🥓)孔子(zǐ )に(⛓)「身(🌝)体(❇)髪膚これを父母に受く、敢て毀(huì(🌇) )傷せざる(🧜)は(😵)孝の(📭)始(shǐ )なり(🏛)」という(🌫)教えをうけている。曾(🌀)(cé(🤠)ng )子は、それで、(⛩)手や足(💢)に(⏰)傷(📄)のない(📋)のを(💇)喜んだことはいうまでもないが、しかし、単(🐷)に身体の(🛠)こと(🖼)だけ(🦏)を問(wèn )題(🍈)(tí )に(📅)していた(🔵)のでな(🤗)いことも無(wú )論(✒)である。
四(一(yī )八八(😃))
「それだけと仰しゃいますが、そのそれだけが私(sī )たち門(mén )人(rén )には出来(lá(🕙)i )ない(🚹)こと(📦)で(❣)ございます。」
○(🎦) (🈯)老(lǎo )子に「善行轍迹無(wú )し」とあ(😋)る(🎒)が、至徳の境(jìng )地につい(🚨)ては、(🌵)老(🙋)子(😯)も(😯)孔子も同(tó(🍰)ng )一で(🍂)ある(🕧)のが面白い。
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