「文王(wáng )がな(⛔)くな(❔)られた後(🚋)、文(🐊)という(🔮)言葉の内容をなす古(📗)聖の(🌛)道は(😛)、天(tiān )意(🎎)によ(🚎)って(🏣)この私(sī )に継承(ché(♓)ng )さ(🥉)れ(⏬)ているではないか。も(✅)しそ(🥏)の(🔸)文(🐴)を(🧥)ほろぼそうとする(⚡)のが(🏊)天意(yì )であるならば(🎱)、何で、後の世に生れたこの私(😆)に、文に親(qī(🛂)n )しむ機(jī(👱) )会が与(yǔ )えられよ(⏺)う。文をほろぼすま(🏣)いというのが(📠)天意であるかぎ(🏟)り、匡の人たちが、(🚩)いったい私(sī(🍊) )に対(👥)して何が(🥈)出来るというの(🕹)だ。」
○ 射・御==(📂)禮・楽(lè )・(➕)射・御(🌓)・書(💬)・数の六芸の(🐿)うち射(弓の技(👙)術)と御(車(chē )馬(📐)を御す(👖)る(🎎)技術)(🍸)とは(🥌)比較(🔋)的(🎅)(de )容易で(🌦)下等(👺)な技(🍡)術とされており、とりわけ御がそう(🌵)であ(🅾)る。孔子(zǐ )は戯(hū )れに(💘)本章(zhāng )のようなこと(🛒)をいいながら、暗に自(zì )分の本(🤣)領(lǐng )は一芸(🏸)一(🧦)能(🤱)に秀(xiù )でることにあるのでは(🈵)ない、村人たちの自(✒)(zì(🏓) )分(fèn )に対す(🌧)る批(pī )評は的をはずれ(🚰)ている(👽)、(📟)という意(🃏)味(🌇)を門人たちに(👡)告げ、その戒(jiè )めとし(🐅)たも(🖼)のであろ(👕)う。
○ (🏫)こんな有名な言葉(yè )は、「(📭)三軍(jun1 )も帥を奪う(🏗)べし、匹(pǐ )夫(😹)も志(🎦)(zhì(🎻) )を奪うべから(🐩)ず」(🐳)とい(🚱)う文語体の直訳があれば(🛡)充(chōng )分かも知(🦕)れな(👔)い。
一(🐳)八(二二三(sān ))
○ 河=(🔝)=黄河。
六(一九〇)
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