ひ(🎁)らりひらりと
○ (🦓)舜(shùn )は堯(🈁)(yá(🛒)o )帝に位(wèi )をゆずられた聖天子。禹(🔙)は舜帝(🔔)に位(wèi )をゆ(🏞)ずら(🚁)れ、夏(🎍)朝の祖(zǔ )となつ(🌸)た(🎏)聖(shèng )王。共に無(👋)為にして(⛲)化するほどの有徳の(🥅)人(rén )で(🌋)あつた。
○(🎅) (🈲)射・(🔱)御==禮・楽・(🕐)射(📡)・御・(🐟)書・数の六芸のうち射(🎤)(弓の技術)と(🔏)御(車馬を御する技(⛅)術)(🍒)とは(🐇)比較的容易で下等(🧑)な技術(🔸)とされて(🚠)おり(👷)、とりわけ(🌪)御がそう(🐰)で(🥓)あ(🤗)る。孔子は戯れ(🍢)に本章(zhāng )のようなこ(🐻)とをいいながら、暗(àn )に自分の本領(lǐng )は一芸一能(né(🐟)ng )に秀(💋)でることにあるので(🧝)はない(➡)、(🔗)村(cū(🕢)n )人たちの自分(😑)に対する批評(🍱)(píng )は的(🐬)をはずれて(💋)いる、(🕳)という意(yì(🚩) )味(🔨)(wèi )を門(🔠)人(rén )た(🏈)ちに告げ(🕝)、そ(🍐)の戒めとしたものであろう。
「安ん(💔)じて幼君の(😑)補(⚽)佐(🌳)を(📬)頼み(♏)、国(guó )政を任せることが出来(lái )、重大(dà )事に(👏)臨んで断じて節操を曲げない(♊)人、かよう(🈁)な人を君子人(rén )と(🎮)いうので(😑)あろうか(🤚)。正にかような人をこそ君(jun1 )子(❓)(zǐ )人というべき(⛅)であろう。」(🌡)
○(🏑) (➗)大(🌵)宰(🌨)(zǎi )==官(guān )名であるが、どんな官である(💲)か明(🍟)らかで(🏞)ない。呉の官(💻)吏(lì )だ(🥥)ろうという説が(😣)あ(🙍)る。
「何(hé )と(🙂)いう荘厳さだろう、舜(🤣)し(🥁)ゅん帝(dì )と禹(🗨)う王が天下(xià )を治められたすがたは。しかも両者共(🖲)に政治に(🔽)は(🦌)何(hé )の(🐡)かかわ(💦)りもない(🍉)かの(✡)ように(♈)していら(👦)れた(🥏)の(👩)だ。」
一三(二一(🦅)八)
「せっかく(🍼)道(dào )を求めてや(🕎)って来(lái )たのだから、喜んで迎えて(🧠)やって、退かない(🏥)ようにして(🥟)やり(🛅)たい(🚊)ものだ。お前た(🐵)ちのよ(🔑)うに、(🐼)そうむごいこ(🐞)とをい(🏙)う(🎋)もの(❤)で(🐯)はない。いったい(👔)、人が自分(🥝)の(🏢)身を清くしようと思(😫)って一(🛣)歩前進(jì(🚒)n )して来たら、(🎞)その清(qī(📘)ng )くしようとする気(👪)持を汲(🕊)んでやればい(💇)いの(💸)で、(🏝)過去のことをいつま(🐌)でも気にす(🚌)る必(🔊)要は(🐃)ないのだ。」
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