(🈲)顔渕がため息を(📯)つきな(🌊)がら讃(zàn )歎していった(🎷)。――
○ 四(sì )十づら、五(wǔ )十づらをさげ(😛)、(🚜)先輩顔をして孔子の前に(🏣)並んでい(🐂)た門人たち(🎶)は、どんな(🏽)顔をしたであろう。
○ 孝経によ(🚝)ると、曾子は孔子(🌬)に(🚘)「身(shēn )体髪(fā(⛺) )膚これ(➿)を父母に受(🚘)(shòu )く、敢(👟)て毀傷せざるは孝(🤠)の始なり」という教(jiāo )え(💰)をう(🏓)けている。曾子(zǐ )は、それで(📐)、手や足に傷(🔅)のないの(😓)を喜(🌏)んだこ(🎒)と(🧒)は(〰)いうまで(🎀)も(🔬)な(🏖)い(🤶)が、しかし(🥨)、(😕)単(⛓)に身(shēn )体(tǐ )のこ(📕)とだけ(🚛)を問題に(🏯)していたのでない(🔄)こと(💏)も無(📧)論(🧀)である(🏠)。
○ 詩経(🀄)(jīng )の(🎠)内容を大(dà )別すると、風・雅(🧣)・頌の三つになる。風は民(📙)(mín )謠、(🚚)雅(yǎ )は朝(chá(➕)o )廷の歌、(🍗)頌は(🐃)祭事の歌である。
「も(👹)とより天意に(💯)かなった(🚥)大徳(dé )のお方で、(💚)まさ(🎌)に聖人の域に達(🏟)し(⤵)ておられま(🔳)す。し(😹)かも、その上に多(🦐)能でも(💐)あら(💋)れます。」
民謡にこう(🐰)いう(🚟)のがあ(🧚)る。
○(🍸) 九(jiǔ )夷==九種の蠻(📹)族(🍠)が住んで(🐜)いるといわれて(💏)いた東方の(🍁)地(🙂)方。
○ こういう言葉(yè )の(🚒)深刻(🐅)(kè )さがわからないと、(😍)論(🐏)語の妙味(wèi )はわ(🗽)から(🍒)ない。
○ 本章は一(🔯)(yī(🚲) )六九(⤴)章の桓※(「魅(mèi )」の「未」に代(dài )えて「(🗒)隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難にあつ(📹)た場合(🐎)の言(🚬)葉(yè )と(👥)同様、孔子の強い(💹)信(xìn )念(🏑)と気魄とを(🏺)あらわした言葉で(🤬)、論(🛵)語(yǔ(🍜) )の中(🤡)で極めて目(🥏)立つ(📵)た一(📆)章である(🍡)。
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