(🕺)しかし、そ(⏬)れも理(lǐ )のないことではない。な(💽)ぜかなら(🌎)、その葵紋(⛩)の箱も、(😠)傘も、長持も(😥)、長棒の駕(jià )籠も、す(🚀)べ(🍅)て(❣)水戸(hù )烈(🌲)公(gōng )を記(⌛)(jì )念(🦗)するためのもの(🛵)であったからで。たとい御隠(🛸)(yǐn )居(🔽)はそこ(😊)にいないまでも、一行が「従二位(👹)大(dà )納言」(🍮)の大旗を奉じながら(🚰)動いて行(háng )くとこ(👷)ろは(👞)、生きてる人を護まも(😃)るとほ(🤚)とんど(➖)変わりがなかっ(🏀)たか(🧑)らで。あの江戸駒(jū(🐹) )込(🧔)こま(😫)ご(🐄)め(🏻)の別(🛂)邸(dǐ )で永蟄(zhé )居(😟)えいちっきょを免ぜ(🏙)られたことも知ら(👡)ずじまいにこの世を去った御(🔧)隠居が生(🚧)前に京都からの勅使を迎え(🈯)ること(😸)もできなかった(🐒)かわりに(🎿)、今「(🔱)奉勅」と(🛩)大書した旗を押し立て(📠)な(🧤)がら動(dòng )い(👯)て行くの(✳)は、(📗)その人の愛す(🐿)る子か孫(sūn )かのような(🥍)水戸(💣)人もしく(🚔)は準水(🌅)戸人で(😧)あるから(🕤)で。幕(mù )府のいう(🔆)賊(zéi )徒であ(🌶)り(🚸)、反(fǎn )対党(⬅)の(♿)い(👦)う不(bú )忠(zhō(👂)ng )の臣(🍤)であ(🔺)る彼らは、そこにい(🤳)ない御隠居にでもすが(👘)り、そ(🈺)の人(rén )の(🕣)志を彼(🐻)らの志として(👡)、一(yī )歩でも遠(🤡)く常(cháng )陸(lù )ひたちのふるさと(🚓)から(💒)離れようと(😸)して(⛴)いたからで(🔩)。
「何(hé(🐦) )、諏訪(fǎng )だ?」
(😃)時も(🐂)時だ。西にはす(🎇)で(⚪)に大和(🏒)(hé )や(🗾)まと五条の乱があり、続い(🧟)て生野銀(yín )山いく(⚪)の(🎺)ぎんざん(🤕)の乱が(📄)あり、それが(🖤)よ(➖)うやくし(💧)ずまったか(🚳)と(🐧)思(🧝)うと、今(⏲)度(dù )は東(dō(🥩)ng )の筑(📬)(zhù )波(🛥)(bō(🎸) )山(🐉)つ(🔎)くばさんの方に新し(👿)い(🍰)時代(📠)の(😎)来るのを待ち(⏹)切れないような(💣)第(📆)(dì(🐕) )三(sā(🍋)n )の烽(fēng )火のろしが揚が(🔕)っ(🚩)た(🎳)。尊(😗)王(wáng )攘夷そんのうじょ(📧)ういを旗(qí(📔) )じるしにする一部の(💋)水戸の(🎶)志士はひそか(🚋)に長州と連絡(🐚)を執り、四月以(♉)来(lái )反旗をひるがえしているが、ま(🗒)だ(🧡)その騒動(🦏)(dòng )も(💓)しずまらない時(shí )だ。
諏訪高島の城(🌃)主諏(zhō(🎎)u )訪因(🖤)幡守(📱)いなばの(🎷)かみは幕(💹)府(fǔ )閣老の一人として江(jiāng )戸表の(♋)方(😆)(fāng )にあったが、急使を高(gāo )島城に送ってよこして部下の(♐)も(👮)のに(🗝)防禦(🕋)ぼう(🥠)ぎょの準備を命じ、自己(jǐ(👥) )の領地内(nèi )に水戸浪士(🕝)(shì )の素(🏹)(sù )通りを許すまいと(📐)した。和(hé )田宿を(🎉)経て(🐁)下(🔚)(xià )諏(zhōu )訪(fǎng )宿に通(🍘)ずる(🐖)木曾街(jiē )道の(🎼)一(yī(🎃) )部は戦闘(dò(🛡)u )区域と定(🌇)めら(🏷)れた。峠の上(shàng )に(🚰)ある東餅屋ひがしもち(🏤)や、西餅屋に住む(🕔)町民(mín )らは立ち退のきを命ぜられた。
香蔵(zāng )
「半(bàn )蔵さん(🍿)、(🎆)この(🐤)騒ぎは何(hé )事でしょう。」
「何しろ、こ(❗)れは(😥)えらい騒(sāo )ぎになっ(🐽)た。」(💓)と吉(🤕)左衛門(mén )は(✴)案(🚣)じ(🥖)顔に言った。「文久元年十月の和宮(🐳)(gōng )か(😶)ずのみやさ(✅)まがお通(⛔)り以来だ(😬)ぞ(🌱)。千(qiān )何百人(rén )からの同勢をこ(🤷)ん(⛲)な(🚊)宿場で(👪)引(🥋)き受け(💁)ようも(🙌)あるまい(🏎)。」
(😌)入(⛱)り込(rù )んで来る間(🐗)諜(🌂)かんちょうを(🎷)警戒(🍜)す(🙊)る(👫)際で、浪(🙍)士(shì )側では容易にこの三(sān )人を信(xìn )じな(🗺)かった。その時応接に出た(👞)の(🍮)は(📜)道中掛がかりの田村宇(🌚)之助たむらうのすけであったが(♉)、字之助は(🌺)思い(🔚)ついたように尋(❤)ねた。
独ひとり(🍛)者の婆(🏏)(pó(🏀) )さん(🎫)までが逃げじた(🗂)くだ。
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