四(sì ) (🤾)両親(🍺)(qīn )の墓
五 行(háng )商(shāng )
長い冬の(🥎)ために野(🌤)菜(💊)をた(🌲)く(🌑)わえるころが来ます(🚘)と、そ(👐)の大(dà )根を(🐐)洗(xǐ(🙇) )っ(🥤)てたくあんにつ(🙀)けるしたくをするのが、小(🖕)諸こも(😶)ろへ(👑)んでの(👔)年中行事の一つになっています。わたしが東京から出かけて(🚙)行(há(🗑)ng )った(💐)初めのころには、よ(🥒)く(🏠)そう思いまし(🏭)た。こ(🍒)の土(🍯)(tǔ )地(🛶)(dì )には、こん(🐣)な(🤫)あ(🈺)われな大根しかできないのか(🏼)と。一(🏠)年暮らし、二年(🌽)(nián )暮らしするう(🤵)ちに(🌦)、ふしぎ(🕙)にもその堅い大根でつけたたくあん(📶)には(🍫)、(🚖)かみしめれば(➗)かみしめるほ(🤥)ど、(🕟)な(🖍)んとも言(yán )われない味(wèi )が出(😍)てきました。上州あたり(🐮)の大根なぞ(😷)はそれ(🙏)に比べると、いっ(⛩)そ水くさいと思う(✡)ようにな(🈚)りました(🔣)。
木曾(céng )福(♟)島(🌂)きそふく(📪)しまは馬(mǎ )市(🦐)うまいちの(🏳)立つ町(dīng )として(🐙)も昔(xī )から知(zhī )ら(👚)れています。その馬市(🔚)の(🐞)こ(🦆)とを(🐬)木(mù )曾地方のものは「お毛附(fù(📢) )け(🉐)づけ」と(🔮)も言います。木(😬)(mù(😫) )曾(🙅)は馬の産地で、(🤼)馬を飼わない百(💭)姓はな(🌹)かっ(🚠)たく(🐍)らいですから、福(fú )島に(🕴)市いちの立った時は近在(😹)のものが木曾(🚩)(céng )駒きそ(🔌)ごまを持(chí(⛴) )ち寄り(🌵)ます。それを買(🖱)いに諸国から博労ばくろうが入りこんできま(🌯)す。町もにぎわいの(♿)時です(🌮)。
木(🌽)(mù )曾福島きそふくしまの姉(zǐ(🏍) )の家か(🎶)ら(👤)東(dōng )京のほう(🍕)へ帰(🤥)っ(👹)て(📃)行く時の(🤮)こ(📒)と(🚎)でした。わ(😈)たしはその(🚦)途(🍪)(tú )中で信(🌋)(xìn )州小諸こもろに木(mù )村先(⛏)生(📡)の住むこと(🥃)を思(sī )い出しました。木(mù )村先生はわたしの少年時(shí(😢) )代(🏩)(dà(🚽)i )に、東京(🍉)神(shén )田かんだの共立学(🌧)舎で語(yǔ )学を(📯)教(⛽)わった古い教師でありますし、その後(🧠)ごわたしが芝白金(🔐)(jīn )し(😣)ばしろか(🏬)ねの明(🏆)治学(xué )院へ(🥙)か(🔃)よったこ(🏦)ろにも(🚐)先生は(💫)近くの高輪たかなわに住んでい(🎖)た(🖥)ものですから、よくお(💅)たずねし(🚼)たことがあり(🏂)ました。先生が信州(📝)(zhōu )のいなかに(🎲)退(⬛)かれ(😯)て(🍈)か(🍥)らはお(💬)目にかかるおりもなかっ(👎)たので、(🌕)久(jiǔ )し(🔄)ぶりで先(xiān )生(📸)のお(🍯)顔(🙀)を見たいと思い、小諸の耳取み(📃)みとり(🌫)と(👤)いうとこ(🦋)ろに(🍅)あ(⤵)る先(xiān )生の家(jiā )をた(💲)ず(🕘)ねま(🦁)し(💒)た。わ(⏸)たしが小諸(zhū )の土を踏(🎉)んでみたのも、それが最初(chū )の時で(🌷)した。
富津(🕖)ふっつ(😻)に(💯)滞在している知(zhī(🏸) )り人の安否(fǒu )を尋ね(💌)たあと、その漁村から歩(bù )いて行(🤛)けば房州ぼう(👴)しゅう(🍷)のほ(🥪)うへ出(chū(🚔) )られ(👸)る道のあ(⛲)ることを知りました。鹿野山(shān )かのうざ(🌩)んと(😴)い(🍣)う山一つ(🦁)越せ(💷)ば、日蓮にち(🕡)れんの誕生寺(❔)た(🙁)んじ(⏹)ょう(🏡)じで(👵)知られた(🔸)小湊こみな(🔛)とへ出られ(🎌)ること(🖇)を(〽)も知り(🏤)ま(👫)し(😋)た。かね(🛄)て(🍧)わたしは日蓮(lián )の(🍶)『(🆙)高祖(🍿)遺(yí )文録こうそ(🔋)い(🖇)ぶ(🌯)んろく』(🚟)という本を読(dú )み(🗼)まし(🍈)て(🕴)、あの鎌倉かま(😛)く(🤺)ら時代(dà(🐞)i )に名(🔖)高(gā(🚙)o )い(⛴)坊(🕵)さ(🌥)んの生まれた地方を(💦)見たいと思っ(😶)て(💽)い(🥩)たのです(❕)。そ(🌯)れにあの書(shū(📉) )物(wù )を(🎀)わたしが(🍠)手に入れ(🦌)たのは普通(🏩)の本(bě(🔪)n )屋でもなくて、東(dō(🚦)ng )京(❎)日(rì )本橋人形(xíng )町の袋(dài )物屋でした。藤掛ふじかけなにがしという日蓮(lián )宗にちれ(🦒)んしゅうの信(xìn )者で、頭の(🚧)はげ(🚶)た隠居(jū(🐞) )さ(💻)んが(➰)一そろい九(🤵)冊ばかり(👢)の、あい色の表(biǎo )紙のついた、ここ(🐆)ろ(🐜)もち小(xiǎ(🥫)o )形の和(hé )本(⛏)を奥の戸(hù )だなからさ(♍)がし(📋)だしてきて(🗨)、それ(🥞)をわたし(🎦)に売ってくれ(🛄)ました。そ(🍽)ん(🈸)な思い出(chū )ま(🎎)でが手(shǒu )伝って、わたしの足を(🤡)小(💙)湊(🛵)(còu )のほうに向けさせたのです。山越しは(🚏)か(🔎)なり寒い時(❎)だと(🚇)も聞きまして、白い(📲)毛布にくるまりそれにき(🥫)ゃ(👇)はん(🙂)、わらじばきというおもしろ(🔅)いな(🐖)り(🐞)で出か(🚮)けました。
橘翁さまは(🍋)かなり(🏧)遠(🐪)(yuǎn )い先(🏬)のことを考えておいた人とみ(🍀)えます(🛍)。そのことをここにすこし(🐂)お話(huà )し(🛫)してみ(🎶)れば、もともと高瀬(😧)(lài )の家の先祖は代々木曾福(🌥)(fú )島(dǎo )のお関所(suǒ(🕸) )番をつと(🖍)め(🐪)た武士(🌷)であり、高(gāo )瀬の兄(🕶)(姉の夫)の父親(🌑)(qīn )の(🖨)代には砲(pào )術のご(🥃)指南(nán )番(指導(dǎo )の役(yì ))までしてお関所を固め(🏤)たもので(📟)、(🤭)したがって部下(🗺)(xià )に使われる人た(💚)ち(🚓)もすくなくなかっ(🌤)た(🌕)ので(🌷)すが(🆔)、(🗽)そういう身分の低い(✋)士族は(🛹)多(👳)く貧し(📏)かったので(😙)す。橘(jú(🏆) )翁さま(🧖)の製(🆖)(zhì )薬は、(🛰)部下(xià )の(🍷)人たちにも(🅱)内職を(💢)与え、土(tǔ(🥩) )地(🔱)のうるおいにも(😇)なるよう(🐞)に、との願い(⛹)から始(shǐ )めた(🛃)ことらしい。高(🏳)瀬(lài )で造(📁)り出し(🦍)た奇応丸きおう(🧒)がんは(📳)、(🈂)木(🈶)曾山で(🕠)とれ(⚫)る熊(🗄)くまの(👂)胆いを土台にして、そ(🌚)れにシナ(🕯)朝鮮(⛎)のほう(👶)から来(🐞)る麝(🔐)香(xiāng )じゃこうやにんじん(🚯)な(🍉)ぞを(🈚)用い、形も(👜)ごく小(xiǎo )粒な飲(🌶)みいい(🏸)丸薬(🛡)(yào )とし(🚕)て金粉きんぷ(🏭)んをか(⛓)けたものです(🌂)が(🖖)、正(zhèng )直な材(👽)料(✂)が使ってあるもの(📟)ですから小(🚃)(xiǎo )児に飲ま(🏴)せるにいい(⬇)と言われて、だんだん(📍)諸国(guó )にひろまったも(🥁)ののよう(🎼)です。
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