(🚽)孔(kǒng )子は、默ってうなず(🕖)いたぎ(🤯)りだった。仲(🙇)弓(gōng )はも(🔃)の足(zú )り(💨)なかった(🚱)。だが、仕方なしに、それで引き(🛸)さがることにした。
異聞を探(tàn )る
(やっぱり(🛵)、あの眼(🍸)(yǎn )だ。)
「然(💞)し(🏞)、お前達(dá(🔴) )のよう(🖲)に(💙)、血(😞)統(🆒)など(✨)問(🚃)題(🏎)にしない人があ(🖇)る(😙)と知ったら(🌴)、彼(🔑)も喜ぶ(👀)にちがいない。わ(🤬)しも嬉(🤲)しい。…(🍭)…7いや君子というものは、人の(🏏)美点(🛺)を助長して、決して人の(🤜)欠点(🔣)に乗ずるような事(🦕)はしな(🔀)いものじゃ。然し世(🤵)の中に(👲)は(📹)、(📳)兎角そのあべこ(🖇)べを(🥕)行こうとす(🗡)る小(🛫)人が多くてのう。」
3 子(⬅)夏(😱)(xià )、孝を問う。子(🖥)曰く、(🎣)色難し。事有(👯)る(⌚)ときは弟(🏹)(dì )子其(qí )の労に(🔊)服(🤸)し、酒(jiǔ )食有るときは先生に饌す。曾て是(🍦)を以て孝と爲すかと。((🤘)爲政(zhèng )篇)(🚊)
子、魯の(🎌)大師に(🐙)楽が(🚞)く(🔔)を(✋)語(🚘)つげて(😏)曰く、楽は(🔁)其れ知るべきな(🧢)り。始(shǐ )めて作おこすとき翕如き(👿)ゅう(🖲)じょた(🌺)り。之(zhī )を従はなてば純(🎒)(chún )如たり(⛺)。※(「激(👄)」の「(💆)さんずい」に代えて「白(bá(🌐)i )」(🚶)、第(🤒)3水(🔗)準1-88-68)如(🚬)きょうじょ[(🍵)#ルビの「きょ(🚬)うじょ」は底本では「きよ(🌧)よじょ」]たり。繹(yì )如えき(🔮)じ(🔙)ょたり。以(yǐ )て成ると。
「(💿)1詩でも音(😘)楽(lè )で(🐬)も、究極(🚠)は無(wú )邪(xié )の一(yī )語に帰する。無邪にさ(🍕)え(🏠)なれば、下手(🈁)へたは(🚵)下手(shǒu )なりで(👫)、まことの(💃)詩(shī(🚧) )が出来(🌐)(lá(🉑)i )、(♍)まことの音楽が奏でられ(❄)るもの(🍧)じゃ。この自明(🍮)(míng )の(🕺)理が、君(jun1 )にはまだ(📢)体得(🕦)出来て(🙉)い(🐆)ない。腕は達者だが、惜しいものじゃ。」(🧣)
「(🤸)お買(mǎi )い上(🕣)げになるのでし(💐)たら、す(🍃)ぐあたっ(⏪)て見ま(😬)しょうか(🦅)。」
「1道理に叶(🐩)(yè )った(🆙)忠(🕡)言(yán )には正面(🏚)から反(🍒)対する(🏀)者(🦂)はない。だが大切な(🔔)ことは過(guò )ち(🦎)を改(🥪)めることだ。婉曲な言葉は誰の耳にも心持よく響く。だ(🤭)が(🐐)大(🕥)切なことは、その真(zhēn )意のあるところを探るこ(🌍)とだ(🆕)。いい気(qì )になって真意を(🏯)探(tàn )ろ(🐎)うともせず、表(biǎo )面だけ従って過ちを改めようとしない者は(🚽)、(😶)全く(💆)手(🔆)のつけよう(🌭)がない(🙏)。」
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