先(🐀)(xiān )師(shī(🥣) )が(🎒)匡(📡)(kuāng )き(✡)ょうで遭(zāo )難(nán )され(💕)た時(🛎)(shí )いわれた。―(🏐)―
○ (❗)聖人・君子・(🦌)善(shàn )人==孔子のいう聖(😣)人(😹)・君(😞)子(🈯)は常に政治(zhì )と(♉)いうこと(🈵)と関係(🚨)があ(🌛)る。現に(👬)政治(🏤)(zhì )の任に当つていると否(🛷)とにかかわらず、完全(🎡)無欠な徳と、自由(yóu )無(wú )碍な為(wé(❣)i )政能力をもつた人が(🔦)「聖人(💷)」であり、それほ(📓)ど(➖)ではなくとも、理(🛄)想と識見とを(🌼)持ち、常(⛰)に修徳にいそしんで為政(zhè(🔼)ng )家(jiā )として恥(♐)かしくない人、(🚤)少くとも政治(📫)(zhì(💂) )に(💳)志して(🤘)修養(🌮)をつんでいる(🏽)人(💉)(ré(🌞)n )、そういう人(💾)が(💵)「君子」なので(🤘)ある。これに反して、(🌆)「(❔)善人」は必(🎛)ずしも政治(🏾)(zhì )と関(wān )係はない。人(rén )間として諸徳のそなわつ(🕜)た(🏅)人という程(🐻)度(🔓)の意味(wèi )で(🛳)用いられ(🕡)ている。
一九(二(èr )二(èr )四(🏙))(🦎)
○ 匡==(🥊)衛(wèi )の一地名。陳との(😬)国(guó )境(jìng )に近い。伝説(shuì )によ(🍍)ると、魯(🔤)の大夫(fū )季氏の家(🐶)(jiā )臣であ(🚞)つた(❄)陽虎とい(👈)う人が、陰謀に(🔢)失敗(♋)して国外に(🤩)のがれ(👒)、匡に(🧣)おいて暴虐(nuè )の振舞(🌇)があ(👮)り、匡(🚟)人は彼を(🕊)怨(🐚)んで(⛷)いた。た(😶)またま孔(🎉)子(🍪)(zǐ(🏺) )の一行が衛を(🚊)去つて陳に行(🔷)く(👨)途(🎴)中(zhōng )匡を通りか(🕊)かつ(🦁)たが孔子(🛄)の顔(yá )が(🛷)陽虎そつくりだつたので、匡人(🛏)は兵(😼)を以(🐎)て一(yī )行を囲(tōng )むことが五日(rì )に(🗽)及(🍛)んだというのである(🎴)。
「由ゆうよ、(🔭)お前(⛺)のこしらえ事(shì )も、今に(🛎)はじまっ(💊)たことではないが、困(🔌)っ(❤)た(🧔)もの(🐮)だ(🅱)。臣下のない者があるように見せ(🗯)か(♈)け(📼)て、いったいだれ(🏡)をだま(🚱)そ(📣)うとするの(🥒)だ。天(🈂)を(💘)欺こうとでもいうのか。それに第(🥀)(dì )一、私(sī )は、(👁)臣(💫)下(xià )の手で葬って(🧢)もら(💜)うより(🤨)、むしろ二三人の門人の手(shǒu )で葬(🦀)っ(💏)てもら(⬆)いたいと(⭐)思って(✉)いる(🔹)のだ(🈺)。堂々たる葬(🍠)儀をしても(🤲)らわなくても、まさか道ばた(🎅)でのた(🔖)れ死した(💥)こと(🚅)にもなるまいではないか。」
「麻(⛽)の冠(guàn )か(⛑)んむりをか(😗)ぶ(⛸)るのが古礼だが、今では絹(💸)糸の(🎧)冠をかぶる風(🍟)(fē(👺)ng )習(🤘)になった。これは節約(🚽)のためだ。私(sī )はみんなのや(🧡)り方に従おう。臣下は堂(tá(🏀)ng )下(xià(✖) )で君主(🦀)を拝(🚧)するのが古(👯)礼(lǐ(🌄) )だが、今では堂上(shàng )で(🐸)拝する風習になった。こ(🛴)れ(🏃)は臣下の増長(🗞)だ。私は(🗂)、みんな(🛥)のやり方(fāng )と(🕕)はちがうが、やはり堂下(👰)で(🥥)拝(🐱)するこ(🏁)とにしよう。」
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