次は、四十位の百姓(xìng )で、壇に上ると(🚟)、(🙆)いきなり(🍇)手をふり※(「(❄)廴+囘」、第4水準2-12-11)は(🕸)し(🤯)な(💥)がら、(🎻)醉つ(🚠)た眼を(😹)皆(⏱)の(🛷)方へす(👗)えて「俺(ǎn )達(💋)は……」とか「そこで以(⛎)(yǐ(🚠) )て、故に……(🐮)」とか「そして須く(💚)…(🐇)…(💬)」「しなけ(🍊)れ(🎂)ばなら(🔪)ないんでありま(❗)す。」(👥)そん(⛽)な(🚪)ことばか(🔳)り(🗒)云つた。ぐでん/\に醉(🥪)拂(🕊)つ(💹)て(🛬)ゐた(🚁)。皆(😧)が(😄)笑つた(🕺)。誰(👱)(shuí )か(😗)ゞ、(📐)そんな奴は(🌟)下ろせ、とか、下りろ(🛵)と(🏮)か叫(🎚)ん(🐵)だ(⛲)。そ(🕳)の(✒)百姓は、臺の上(🎠)で見得(dé )を切つて(🤾)み(⛰)せると、身體をフラつかせながら壇を下りた。もと(👷)旅役(yì )者に入(🐁)つ(🎐)てゐた(🖼)こと(💌)がある男で、醉拂ふと、昔の(🕶)型(xíng )物の眞(zhēn )似をするの(🥕)で、皆んな知つて(🧛)ゐた。
話が(🥉)かうして(📀)ゐるうち(🤪)に纏つ(🧀)て行つ(🥣)た。源吉は(🥨)誰からとなく、(🏪)校(xiào )長(✋)先生(shēng )が裏に(📎)※(🚋)(「(❎)廴+囘(huí )」(🐠)、第(dì )4水準(🦋)2-12-11)つて(💭)ゐる(💡)、といふ事をきいた。所(🗳)が、同じ村のあ(💮)る百(🦐)姓(xìng )が、地主の(🥏)ために、立退きをせまられ(🧡)てゐるといふことが(🧒)出來(lái )上つてから、急にさういふことが積極的(de )になつた。
が源(yuán )吉は、(💕)母(mǔ )親(🤦)(qīn )の(💣)、そ(🚹)れをきいてゐるうち(🎷)に、自(zì )分でお芳(➖)を憎ん(🖤)でゐる(💫)のか、あは(👭)れん(👘)でゐ(♎)るのか分らない氣(🈺)持(📑)に(🏀)なつ(⏬)た。げつそり(⏩)頬(jiá )のこけたお芳が郵便(🏿)(biàn )配達(🚲)を入口(⚾)に立つて待(🐷)つてゐる恰好が、(🕝)源吉には見えると思(sī )つた。弱々(🎒)しい、考へ(🤔)込ん(👦)でゐ(🤞)る眼が、ど(🔜)うしても離れない。大きな腹を(👲)し(🍓)て、――だが、そこへ來ると、源吉(jí )は(🐧)頭を振るや(👸)うに(🎏)して、(🐲)眼をじつとつぶつた。胸が變に、ド(📪)キついて(👒)きて、彼には苦しくてたまらな(🖊)か(💊)つた(🍱)。
次は、(📹)四(🐣)十位の百(bǎi )姓で、(😋)壇に上ると、いきなり(💕)手(😯)(shǒu )をふ(👲)り※(「廴(🍴)(jiàn )+囘(huí(🍛) )」、第4水(shuǐ(🚟) )準(💨)2-12-11)は(🀄)しながら、醉つた眼を皆(🥄)の(🕍)方(fāng )へすえて「俺達(dá )は……」(📸)と(🎿)か「そこ(🚭)で以(💙)て、故(gù(🎓) )に……」とか「そして須く…(😔)…(⛓)」「しな(🏗)ければならな(♈)いんであります。」そん(📝)なことば(🌮)かり云つた。ぐ(🎿)でん/(👁)\に醉(✌)拂(fú(🌞) )つてゐた。皆が笑つた(👈)。誰かゞ(👆)、そんな奴(nú )は下(xià )ろせ、とか、下(xià )りろとか叫んだ(👰)。その百(🥏)姓は、臺の上(shàng )で(🌨)見得を(🚽)切(🏘)つてみせ(😺)る(🎓)と、身體(📉)をフラつかせながら壇を下(♑)りた。もと旅役者(🤼)に入(rù )つ(🦓)てゐたことがあ(⬇)る男で、醉拂ふ(😥)と、昔の型(🚏)物の(〽)眞似(🕐)をする(👏)ので(😩)、皆(🦖)(jiē )ん(😋)な(💹)知つて(🌎)ゐた。
百姓の二(☔)、三人(rén )は、先生(🏚)(shē(📐)ng )の使ふ「團結」とい(🦗)ふ聞(wé(✡)n )き覺えた言葉(🧞)を使(shǐ(🔺) )つて、(🛎)叫(jià(🍯)o )んだ。
そ(💵)れで、――そ(👯)れで百姓(🎁)達(dá )が、(🎣)やうやく、殺(😧)氣(qì )立つて(🔙)きた(👴)「やうに見えた」。自然(rán )、そし(🌴)て幹部(bù(🏗) )から、そ(🏥)の氣(🏦)勢が、だん/\一人(🎨)々々と、傳(🎡)つて行つた。誰も何んとも云はなく(😠)ても、石(😯)山(🔉)(shān )の(💱)家(jiā )に、成行(háng )きを(🐥)知るため(🏿)に、百姓がわざ/\(💤)出掛(🏷)け(☝)てくるものも出(🔄)來(lá(🚈)i )てきた。無口な百姓も、口(🤚)(kǒu )少なではあるが、苛立つた(❕)調子で、ムツツリ/\ものを云つて行つ(👚)た。
源(🛴)吉(jí )は然し、やつぱり外(wài )の百姓達(🍖)と(🖍)同じやう(🐡)に、(🖐)さういふことを、た(🍺)ゞぼんやり考へてゐ(👣)た(――考へて(⭐)ゐたと(🌰)は(🅿)云へない程(😀)度であつ(🎾)たが(🏇))が、そ(🐳)のぼんや(😀)りし(💣)た(🔫)考へ? が、今(jīn )度は、源(yuán )吉(👾)自身の經(🏝)驗で、少(🏵)しづ(🤔)ゝ(👚)形(🛒)をとつて(🥝)きた。そしてそ(🥕)のことが、もう(🥣)一歩思ひ切(qiē )つた跳進をしたのは、(😅)校(📰)長(🕥)先生の話(🤜)(huà )したことで(🥋)ある(🚛)やうだつた。こんな簡單(🤙)(dān )な、分り(💬)きつた(👩)ことを(🕵)、然し百姓は一(yī )生が(🈚)かりで分つた、或(😡)(huò )ひは分らずに終(zhōng )ふことさへ(🚢)あつ(😸)た。分(🎋)らずに(🏷)終ふこ(🅰)とが、か(🧢)へつて多か(🛬)つた。
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