かれ(🧑)は心(🏵)の(🍏)中(🏴)(zhō(🤠)ng )で強く否(⛲)定(🐪)し(🚇)た。し(🔈)かし、否定した心その(🚯)ものが、(💫)やはり、ふだん(➡)の秩序を失(🏻)(shī )った心でし(📑)か(🏛)な(🍨)か(💳)ったのである。
先(xiān )生の言葉の調子(zǐ )は、はげし(🚐)いというよりは(🎠)、むしろ悲(bēi )痛だった。
「相(📫)変(🌵)わらずで(🕉)すね。」
(おしまいの、(🌿)あの乱(luàn )暴な(🆔)打ちか(😙)たをやったのが(🛍)、自分だということは、すでに先生(😢)(shē(🆔)ng )に言ってお(🕜)い(🎳)た(🔁)のに(🆒)、先生はどうして(💃)そ(🔯)のことをは(🅱)っきり言われないのだろう。もし(🥞)それが助手としての(📝)自(😲)分の立場(🛶)(chǎng )をまもってくだ(🛂)さ(🥜)るためだとし(🌛)たら、自(zì )分はむし(🌉)ろ心外だ。大河(➡)(hé(✍) )もむろん心外に(🌸)思ってい(🍢)るにちがいない。)
(おしまいの、あの乱(🎛)暴(bào )な打(dǎ )ち(🍞)かたをやったの(🚓)が、自分だということ(🚛)は、すでに先生(shēng )に(📵)言っておい(🐩)た(🚌)のに、先(🧚)生(👣)(shēng )は(🖇)どうしてその(🐫)こと(🥘)をはっきり(😹)言われないの(🗳)だ(🌼)ろう(⏬)。もしそれが(🐍)助(zhù )手(shǒ(🚗)u )としての自分の立場をまも(🐏)ってくださ(🧦)るた(🍊)めだとしたら、自分はむしろ心外だ。大河もむろん(🥡)心(xīn )外(🥢)に思っているに(🏣)ちがい(📅)な(🥄)い。)
「やんやと(🈁)頼たのまれま(🎥)したが、断わる(🤬)こと(🤣)に(🧢)し(🚑)まし(⛪)た。」(🍞)
「ええ、結局は一人(rén )一(yī )人の問題(💁)じゃないでしょ(😱)うか(🧚)。」
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