○ 昭公(🏤)=(🎞)=魯の国君、名は稠(chóu )(ち(🛳)よう)、襄公(🥑)(じようこう)(🚯)の(✴)子。
「大宰(zǎ(🏛)i )はよく私(⛱)の(🚖)ことを知ってお(🆒)られる。私は若い(🎲)ころに(🕰)は微賎(🔭)(jiàn )な身分だったの(🎢)で(🍈)、つ(😬)まらぬ仕(🐛)(shì(👠) )事を(⏪)い(🎅)ろ(🌾)いろと覚(♒)えこ(⏰)んだもの(🍐)だ。しか(✖)し、多能だ(🍨)から君子だと(🏑)思われた(👋)のでは赤面(🏧)する。いったい君(jun1 )子というものの(🥪)本質(zhì )が多能とい(🌊)うことに(🐫)あっていいもの(⛪)だろうか(🏯)。決してそん(✒)なこ(⛔)とは(🏎)な(💍)い。」
二四((🍮)二二九)
ひら(🉐)りひ(🈁)らりと(👯)
一(yī )一(一九五)
「由ゆうよ、お(🔸)前(qián )のこし(🏤)らえ事(🦏)も、今にはじまったこと(📓)ではな(🖐)いが、困ったもの(🚴)だ(🥐)。臣下(xià )のな(🌷)い者(🤢)があるように見(⏭)せかけて、いったいだれをだま(🚏)そうとする(🌮)のだ。天(tiān )を欺こう(🔋)とでもいうのか。そ(🥗)れ(🌁)に第一、私は、臣(🔜)下の(🚝)手(🌜)で葬(zàng )ってもらうより、むし(📎)ろ(🌵)二三人(🚿)(ré(🤜)n )の門人の手で(🔰)葬(🎆)ってもらいたい(🍆)と思って(🏎)いるの(😤)だ。堂々たる葬儀をしてもらわな(🚤)くても、まさか道ばたでのたれ死(sǐ )したこ(⬅)とにもなる(🚨)まい(🔩)では(🧞)な(🅾)いか。」
「(😰)先生の(🔐)徳は高(gāo )山のようなもの(🆑)だ(🛬)。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(🌜)生(✒)(shēng )の信(xìn )念は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚(zuā(😖)n )き(😎)るほ(📗)ど堅い。捕捉しが(🧞)たいのは先生(😭)の(✋)高遠な道(😓)だ。前(🏪)にあるかと思うと、たちまち後ろ(🦕)に(💧)あ(👚)る(🎤)。先生(🎲)は順序(xù )を(🈯)立てて、一歩(🚟)(bù )一(🥥)歩とわ(📞)れわれを導(🔧)き、われ(❤)われの知識をひ(📶)ろめるには各(📩)種の典(diǎ(🍵)n )籍、文(wén )物制度を以(📦)てせられ(🥇)、われわれの行動を規制する(🌦)には礼(lǐ )を(🤸)以てせられる。私はその(📍)ご指導(🎊)(dǎo )の(😃)精妙さに魅せられて(👿)、やめよ(🍫)うと(😮)してもやめることが出来ず、今日まで私(🍝)(sī(👒) )の才(🎒)能のか(🏝)ぎりをつくし(📗)て努力して来た。そし(🍿)て今(💦)で(🕑)は、(🕯)どうなり先生の(📚)道(🙇)の本体をはっきり眼の前(🌋)に見(jiàn )ることが出(💮)来るような気がする。しかし、いざそれに追(🍷)い(🚌)つ(🌟)いて捉えよう(👜)と(🔛)す(🤫)ると、やはりど(🥅)うにもなら(🔊)な(🌪)い(🐙)。」
「忠実(🙇)(shí(💑) )に(🏾)信(🏿)(xìn )義を第(🛠)一義(💰)として一切(qiē )の言(⬇)動を貫くがい(😷)い。安(ān )易に自分より知徳の劣っ(🕞)た人と交って、(😹)い(🤝)い気(🛎)になる(🌼)のは禁物(wù )だ。人間だか(🧀)ら過(🔂)失(shī )はある(👍)だ(🐢)ろうが、大事な(🕒)のは、その(🖥)過失(🎙)を即(🎀)(jí )座に勇(🤙)敢(🌁)(gǎn )に改(gǎ(🔔)i )めるこ(🚰)とだ。」
○ 政治家(🎨)の態度、顔(yá(✡) )色、言(yá(😭)n )語(yǔ )と(🔵)いうものは、(🕖)いつの時代でも共通の弊が(🔛)あるものら(🤽)しい。
「麻の冠(🌧)かんむりをかぶるのが古(🍙)礼だ(😶)が、今(🍦)で(💑)は絹(juàn )糸の(🔸)冠(🌨)をかぶる風(fēng )習(xí )になった。これは節(🅰)(jiē )約の(🚱)ためだ。私(sī )は(🧦)みんなのやり(🔠)方に従(cóng )おう。臣下は堂下(xià )で君主を拝するのが古礼(🎀)だ(📸)が、今では堂(🕋)上で拝す(💸)る風習になっ(🔝)た。こ(♍)れは臣(🧤)下(xià(📼) )の増長(zhǎng )だ。私(📰)は、みんなの(📣)やり方(🌾)(fāng )とはち(🌓)がうが、やはり(💬)堂下で拝(🏧)することにし(🚿)よう。」
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