「さあ、(🔕)わ(🔫)しにはそうは信じら(🙂)れ(📷)ない。」
門人(🏳)た(🤘)ちは、孔子につい(🏡)て(😸)歩(bù(🔛) )くのが、(🚸)も(♎)うたまらないほど苦しくな(🔓)って(🏓)来(lái )た。
仲弓はそれを伝え聞いて、ひ(🤘)どく感激した。しかし彼(😻)は、それで(🎪)決(🔰)して安心す(📸)るような人間ではなか(🎊)った。彼は、自分が孔子にいった言葉(🏠)を裏(lǐ )切(qiē )ら(💳)ない(🍶)ように、ますます厳(yán )粛(🥒)な(🌐)自己省察を行うこ(🏬)とに努(🏋)めた。彼はかつ(🎲)て孔子に「(🎟)仁(🐃)」の意義(yì )を(🐑)訊ねた[#「(🗝)訊(xù(🕥)n )ねた」は底本(⏲)(běn )では「(😝)訪ねた」]ことが(😻)あ(🔁)ったが、そ(🎣)の時孔子は、(🛳)
或ひと曰く(👔)、雍よう(👂)や仁(🎅)にして佞ね(🔫)い(🐔)ならずと。子曰く、焉(😑)いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦あたるに口(🎑)給(⛳)を以てし、し(🏏)ばしば人(🎉)に(💨)憎まる(🕧)。其の仁なる(⚓)を知らず、焉く(🦊)んぞ佞を(🙈)用(😌)い(🌕)ん。
かといって、孔(🔔)子に対して、(🔞)「そん(📞)な(❎)遠まわしを云わないで、もっとあか(🚨)らさまにいって下さ(🚚)い(🔜)。」とも云(yú(😗)n )いかねた。も(🚙)し(📵)孔子(🎌)に、諷(🥁)刺の意(yì )志(🥂)が(🚹)ないとする(🚜)と、(🎄)そんなことを云い出(chū )すのは、礼を失(shī )す(🚮)ることにな(♓)る(🎾)から(🤟)であ(📅)る。
樊遅は喜んだ(😳)。それはその中に、「違わない」と(🕢)いう言葉が見つか(📧)ったからである。しか(🆓)し(🌯)、数(🔴)秒の後(📰)には、彼の(📁)頭は却って(🥝)その(👷)ため(🌆)に混(hún )乱しはじ(🥟)め(🗨)た(😝)。と(🕵)いうのは、さ(🕟)っ(👷)き孔子のいった「違(🕯)わない」と(👄)、この言(yán )葉の中の「(📷)違わない」(🤙)とは、(🗃)ま(🤽)るで意味がちがっていそう(🚷)に思(sī(📄) )え(📿)たからである(👋)。後の場合の「(💻)違わない(🐡)」は、第一(🎯)、父母の存命(🕎)中のことである。それに、前後(hòu )の関(🧛)係から判断しても、初一(🥥)(yī )念(niàn )を(➕)貫けと(📅)いう(📇)意(🚍)味(wèi )に相違ない(♋)。父(fù )母(🚃)を(🥢)亡(wáng )くしたあとの「違わない(📚)」ということが(🏙)、それと同(tóng )じ意(👯)味だとは、どう(🦈)しても思(📏)え(🔉)な(➖)い。言葉(🍗)(yè(🕧) )が同(🐳)じなだけに、彼(bǐ(😉) )はいよ(🖲)い(🚷)よ(🐬)判(🎭)断(duà(🏮)n )に苦し(🈵)んだ。
「なる(🏳)ほど見事な牛でご(😞)ざいます。」
だ(🥍)が、やはりわからなか(〰)った。で、彼(bǐ )は(🧢)、孝(🗝)に関(wā(🛂)n )する、ありとあらゆる孔(kǒng )子の教え(😠)を、(🔱)一とおり胸の中でくりかえし(🏑)て(🏃)見た。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025