えろ tv6

A西洋蝋燭の光(👥)は、朦朧(🚗)と室(🚬)内(💝)を(📛)照し(🐿)て、さま／″＼の器物や置物(🌗)の黒(🕗)い(⛹)影が、魑魅魍魎ち(👳)み(🤷)もうりょ(〽)うの跋扈ばっこ(🕺)するような(👢)姿を(🤾)、四(🐽)方の壁へ長く大きく映して居る。

A同年。九月大(🙇)。廿二日、癸未(😬)、霽(🙅)、丑剋大地震(🍐)。

A「もう上げない(🤪)わ(🍮)よ(🧙)、あた(🖌)しのが(🍼)なくなっちまうから」

A　紙(💌)と云うものは支那人(🗺)の発明であ(🕰)ると聞くが、われ／＼(🍢)は西(🏼)洋紙に対すると、(🐰)単なる実用品(🕦)と云う以(♈)外に(🤾)何(💔)の感(😁)じも起らない(🚽)けれども、(🐌)唐(🥤)紙や和紙の肌理き(💶)めを(🐬)見(🌎)ると、そこに一種の(🤘)温かみを(💔)感(😞)じ、心が落ち着くようになる。同じ(🌑)白いので(🤫)も(🌫)、西洋(🏍)紙の白(🐛)さと奉書(🚛)や白(👢)唐(📂)紙の白さとは(🍢)違う。西洋(🎱)紙(❗)の肌は光(💣)線を撥ね返すような趣があるが、奉書(📜)や唐紙の肌は、柔(📄)かい初(🏏)雪の(👽)面(💨)のよう(💇)に、ふっくらと(😧)光線を中へ吸(📊)い取る(👇)。そうして手ざわり(📨)がしなやか(🥊)で(🏓)あり、折っても畳んで(👲)も音を立て(🤤)な(🎢)い。そ(💫)れは木(🎀)の(🗻)葉に触(🍲)れ(💋)ているの(🅰)と(⏫)同じように物静かで(🙌)、しっ(⤴)とり(➿)し(🧘)てい(🚍)る。ぜんたいわ(🕧)れ(🐉)／＼は、ピカピカ光るもの(😔)を見ると心が落ち(🈺)着かな(🌕)いのである。西洋(🐦)人は(🌤)食器などにも銀(🎒)や鋼鉄(🚷)やニッケル製のものを用(🍫)いて(🏹)、(🐸)ピカピカ光る様に研みがき立てる(❇)が、(🔎)わ(🤦)れ／＼はあゝ云う風に(💑)光るものを嫌(🔪)う。われ／＼の方でも、湯(⏱)沸しや、杯(🏿)や、銚(🧗)子等(🤼)に銀製(🥚)のものを用いることはあ(💛)るけれども(🗄)、あゝ云う風に研き(🚝)立てない。却って表面の光りが消(🖍)えて、時代がつき、黒く焼(🈯)けて(🐲)来(🎾)るの(😢)を喜ぶので(👮)あっ(📣)て、心得のない下女などが、折角さびの乗って来た銀の器をピカピカに研(🎣)い(🐂)たり(💖)して、主人に(🖇)叱られるこ(⏯)とがあるのは、(➕)何処の家庭でも(🕗)起(🔀)る(💼)事件であ(💑)る。近来、(🚇)支那料理の食器(🔺)は(🐅)一般に(🛸)錫製のも(🔵)のが(🐎)使われ(🍦)て(🛴)いるが(🙇)、恐らく支那人はあれが古(🍰)色を帯び(🍠)て来るの(🧘)を愛するので(🔕)あろう。新しい時(👚)はア(🚡)ルミニュ(🚲)ームに似た、(🚷)あまり感じ(🚦)のいゝ(🍄)も(😥)のではないが、支那人が使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅味の(⬆)あるものに(🚟)してしまわなければ承知(🕰)しない。そし(🚌)てあ(👸)の表面に詩の(💦)文句などが(📩)彫ってあ(💶)るのも、(🍽)肌が(😶)黒ずんで(🥫)来るに(💉)従い、しっ(😔)くりと似合うように(👺)なる(🥦)。つ(⌚)まり支那人の手にか(♌)ゝると(🎬)、薄ッぺらでピカピカする錫と云う軽金属が、朱泥の(✌)よう(⛲)に深みの(🔥)ある、沈んだ、重々しいものに(🎄)なる(♊)のである。支那人はま(🆙)た玉ぎょくと云う石を(👓)愛する(🍾)が(🎦)、あの、妙に薄濁(🏅)りのした、幾百年もの古い空(💳)気が(💲)一つに凝結したような、奥の奥の(➖)方ま(🤱)でどろん(🥝)と(📳)した鈍い光りを含む(🖨)石のかたま(🤭)りに魅力を(🍠)感ずるの(🥥)は、われ／＼(📒)東洋人(⬆)だけ(🚔)ではないで(🚅)あろ(🌸)う(🎰)か。ル(🕞)ビーやエ(📠)メラ(😶)ルドのような色彩が(🐫)あ(📰)るので(👴)もなけ(📵)れば、金剛石の(🤺)よ(👄)うな輝きがあるのでもないあ(🐂)ゝ(🔎)云(🕳)う石の(🧛)何処に愛着を覚え(👹)るのか、(🥣)私た(🌀)ちにもよく分らないが(🕢)、(🏄)しかしあのどんよりした肌を(😘)見(🐎)ると(🚍)、いかにも支那の石らしい気(🦒)がし、長い(🍧)過去を持つ支(😧)那文明の滓おりがあの(🚈)厚(🥐)みのある濁りの中に堆積し(🚵)ているように思われ、支(💣)那(🤹)人があゝ云う(🥃)色沢や物質を(🐉)嗜好するのに不思議はないと云う(👋)こ(🃏)とだけ(🔝)は、頷ける。水晶な(❤)どにして(🍉)も、(😖)近頃は(🍡)智利チリ(🍰)から沢山輸入される(🥟)が、日本(🔏)の(👳)水晶に(🌬)比(🚹)べる(🏀)と(🥫)、(🈶)智(👶)利(🤒)チリのはあ(⭐)まり(♐)きれいに透(⏸)きとおり過ぎ(🌸)ている。昔からある甲州産の水晶と云うものは(🛅)、透明(🔻)の(🤼)中に(🎱)も、全体にほ(🐷)んの(🛌)りとした曇りがあって、もっと重々(🐽)しい(🍈)感じがするし、草入り水晶な(⚫)どと云っ(🐺)て、奥の方に不透明(🐈)な固形(🏗)物(🚲)の混(🍆)入し(💰)ているの(🎈)を(🆓)、寧ろわれ(🐆)／＼(🔛)は(📱)喜ぶ(🙄)のである。ガラスでさえも、(😥)支那人の手に成っ(👴)た乾隆グ(😩)ラスと云うもの(⬜)は、ガ(📕)ラスと云(🤮)うよりも玉ぎ(⬇)ょくか瑪瑙めのうに近いで(🎞)はないか。玻璃を製造する術は(💩)早くか(🍓)ら東(🛹)洋にも知られ(🥞)て(😾)いな(🏁)がら、(🍝)それが西洋のよ(🦐)う(🕌)に発達(🥝)せ(💰)ずに(🥦)終(🔮)り(🛩)、陶器の方が進歩した(🍓)のは、(🌄)よほどわれ／＼の国民(🚌)性に関係(🕹)する所が(🥎)あ(😦)るに(〰)違いない(🏍)。われ／＼は一(❎)概に光(🤜)るもの(🤕)が嫌いと(🌒)云う訳で(📮)はないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天(🐢)然の石であろ(🌸)うと、人工の器物(😘)であ(🏺)ろうと、(🌔)必ず時代のつ(🈳)やを連想させるような(🛴)、(📼)濁(🐕)り(❗)を帯びた光りなのである(📁)。尤も時代(🛳)のつや(🏔)などと(🎠)云うとよ(🤘)く聞えるが、(🤟)実(💄)を云(🃏)え(🔻)ば(🚻)手(🅱)垢の光(👝)りである。支那(🔗)に(🐰)「手沢(👎)」と云(🈸)う言葉があり(🙄)、日本に(🍘)「なれ」と云(🔣)う(👈)言葉があるのは、長い年月の(🗼)間に、人の手が(🕊)触って、一つ所をつる／(🎥)＼(⏮)撫でているうちに、自然(👅)と脂が沁み込ん(🚆)で来るようにな(👸)る、そのつやを云うのだろうから、云い(🎪)換えれば手垢に違いない。し(🕔)て(📘)見れば、「風流は寒きも(✋)の(🐫)」であると同時(🏃)に、「むさきもの(➡)なり」と云う警句も成り立(♐)つ(🕙)。とにかくわれ(❕)／(🌀)＼の喜ぶ(🚰)「雅(🕎)致」と云う(🏪)も(🎀)のの中には(🍹)幾分の不潔、かつ非衛(🖖)生(⌚)的分(👒)子があることは否まれない。西洋(😎)人は(📞)垢を根こそ(🛀)ぎ発き立(🌥)てて取り除こうとするのに反し、(🏕)東(🏟)洋人は(👀)それ(🈁)を大切に(🌙)保存して、そのまゝ美化する(🔁)、と、まあ負け惜しみを云えば云うところだ(✋)が、因果なこ(✂)と(🤥)に、わ(⏳)れ(😎)／＼は人間の垢や(🚑)油煙や風雨のよご(💞)れが附(😵)いたもの、乃至は(🖤)そ(📃)れ(📹)を想い出させるような色あ(⏪)いや光沢を愛し、そう云(👡)う建物や器物の中に住(🏈)んで(🛥)い(👲)ると(😺)、奇妙に心が和や(🕤)いで来、神(🧦)経が(💃)安まる。それで(😑)私はいつも思うのだ(🎁)が(😄)、病(💤)院の(👤)壁の色や手(🕌)術服(😪)や医療機械な(📏)ん(🦂)か(🐤)も(😡)、日本人(🐴)を(❇)相手(💕)にす(🤜)る以上(👀)、あ(🖤)ゝピカピカするものや真っ白なも(🔋)の(😼)ばか(✒)り並べな(🎧)い(💚)で、もう少し(👯)暗く、柔(📠)か(🔺)みを附けたらどうであろう。も(🕟)しあの壁が砂(👨)壁(🏴)か何か(📰)で、日本座敷(🐀)の(⛔)畳の(🕝)上に臥ね(💠)な(🦂)がら(🐝)治(🔃)療(📔)を受けるのであった(😉)ら、(👳)患者の興奮が静(🍈)まるこ(📰)とは確かである。われ／(👱)＼が歯医(🌭)者へ行くのを嫌(🍈)うのは(🍝)、(🚙)一(🛏)つにはがり／＼と(📀)云う(💺)音響(💣)に(🛸)も(🔕)因るが、一(👡)つにはガ(🍏)ラ(🥃)スや(🔛)金属製のピカピカ(👚)する物が多過(🕰)ぎるの(🏫)で、それに怯えるせ(📣)いもある。私は神(🥝)経衰弱の(💀)激しかった(🚃)時分、最新(⛹)式の設備を誇(🌨)るア(🍩)メリ(🤯)カ帰りの(🏊)歯医者と聞くと、却っ(🛎)て恐毛をふるっ(🦖)たものだった。そして(🌕)田舎(⛪)の小都会などにある、昔風(📤)の(🍌)日(🈶)本家屋に手術室を(😁)設けた、時代後れのしたような歯医(🕑)者の(🥎)所へ好(⏲)んで出か(🐆)けた。そ(👔)うか(🍃)と云って、(♓)古色を(🚌)帯(📚)びた(👤)医療機械なんかも困ることは困るが、もし近(😐)代の医術が(🍕)日本で成長したの(❄)で(🥣)あっ(🕷)たら、病人を扱う設備(😞)や機械も、何(💆)とか(👣)日本座敷に調和す(🏯)るように(🍏)考案(🏓)され(👬)ていたであろう。これもわれ／＼が借り物の(📑)ために損をして(🗳)い(👼)る一つの例である。

A私の旅はほぼ日程の通(🔈)りに(💍)捗はかどった(📡)。聞けばこの頃は(🧠)あの伯母ヶ峰(🥗)峠(😮)の(🚒)難路にさえ(🆙)乗合自動車が通うよう(🕙)に(🎬)なり、紀(🎬)州の木きの(👟)本もとまで歩かずに出られる(⏳)そうで、私が旅した(🔶)時分と(🚔)は誠まこと(🏼)に隔世かくせいの感があ(😴)る。が(🐊)、幸(🐑)い(🦗)天(🏳)候にも恵まれ、(🦕)予想以上(🛳)に材料も得られて、(🌊)四日目ま(🏓)で(💣)は道の(💄)嶮けわしさも苦し(🥋)さ(🧛)も「(💃)なあに」と云う気で押(🎊)し通して(🕥)しまったが、ほ(🤯)んとうに参ったのはあの(🔪)三(👙)さんの(🏧)公谷(🚽)こだにへ這入はいっ(😦)た時であった。も(🔠)っと(🛅)もあそこへかかる前から「あ(🦏)の谷(👴)は(🚲)え(🛣)らい処と(🈁)ころで(😀)す」とか「へ(🌨)え(🚇)、旦那だんなは三の公へいらっ(❇)しゃるんですか」とか、(🏧)たびたび人に(🅾)云われ(🥋)たので、(💛)私もあら(😏)かじ(🔙)め覚悟(🍇)かくごは(🥌)し(🗄)ていた(✝)。それ(🏋)で四日目には(🚗)少し日(➕)程を変更(🌜)して五色温(👘)泉に宿を取り、案内者を一人世話して(🗝)貰って明くる日の(🐹)朝早(🛬)く立(🤽)った。

Aと、(⚓)段梯(🥍)子の下か(⚓)ら声をかける(⛳)と、