バラエティ番組《完全 無料 ポルノ》2行目ライン
完全 無料 ポルノあらすじ
八（一九二）
こ(🍍)ころまどわず、
「無知で我流(liú )の新説を立(🥔)(lì )てる者もあるらしいが、(🔹)私(🔰)(sī )は絶(jué )対(🕛)にそんな(🎾)ことは(🔏)しない。私(sī )は(🍲)なる(🔀)べく多くの人の(🔘)考えを(🍧)聞(🌵)いて取(qǔ(😆) )捨(shě )選(🎎)択し、なるべく(🛅)多(🔧)く実際を見てそれを心(xīn )に(👸)とめておき、判(🥍)断の材(🥢)料(liào )にす(💣)るように(🍱)つとめている。むろ(🙌)ん(🏠)、(🔕)そ(🚮)れで(🛒)はまだ真知とはいえないだろ(🐕)う。しかし、それが真知に(⏫)い(🚻)たる途みちなのだ。」
「忠実に信義(yì(💪) )を第一義と(🍳)して一(📞)切の(👄)言(yán )動(dòng )を貫(guà(🆔)n )くがい(🗒)い。安(⛲)(ān )易(🧑)に(⏸)自分より知徳の劣った人と交って、いい気になるのは禁(💭)(jìn )物(wù )だ。人(🌕)間(jiān )だから過(😲)失はあるだろ(🕉)うが、(🚊)大事なのは、その(👥)過失を即(🏛)(jí(🌩) )座に(👦)勇敢(gǎn )に改めること(🏭)だ。」(🏌)
○ 聖人・君子・善人＝＝孔(kǒng )子(zǐ )の(🖥)いう(🥏)聖人・(😼)君子は常(🥜)に政治ということと関係が(🚳)ある。現に政(zhèng )治の(🎶)任(rèn )に当つてい(🚊)る(🎱)と否とにかか(🛤)わらず、完(🅿)(wán )全無欠(💱)(qiàn )な徳と、自由(yóu )無碍(à(🚒)i )な為(💮)政能力をもつた(🈲)人が「聖人」(⏪)であ(📱)り(👛)、それほどでは(🔹)なく(🍺)とも、(🌤)理想と識見(🤣)(jiàn )と(🍰)を持ち、常(🛥)に(🚢)修徳にいそしんで(🤦)為政家として恥か(⏳)しくない人、少くとも政治に志(👦)して修(xiū )養をつんでい(🍴)る人(🌚)、そうい(🍅)う(⚾)人が「(💤)君子」(⚾)なのである(🆗)。これに反(fǎn )して(🤫)、「善人(🈯)」は必ずしも政治と(🍺)関(📫)係はない。人間(jiān )と(🏖)して(🤹)諸徳のそ(🌖)なわつた人とい(💢)う程(🌜)度の意味(🎱)で用いられている。
一二（一(yī )九六(liù )）
○ 関雎(🍉)＝＝詩(shī )経の中(zhōng )に(🚡)ある篇(🐇)の(😿)名(🔚)。
○(🥟) (⬛)子路(㊗)の祷(🙏)り(🤢)は(😘)、(🤼)謂(wèi )ゆる苦(🏾)しい(🌙)時の神頼みで(🎮)、迷信的(de )祈(qí )祷以上(shàng )のものでは(🎁)ない(🧛)。それに(🏖)対(🌤)して孔(🍨)子は、真の心の祷り、つまり天地(🛣)に(💚)恥(chǐ(🦄) )じな(🕣)い人(rén )間として(⛰)の精(🤹)進こそは、幸(🍎)福に到る道だ、ということを説い(🎯)た。孔(😍)(kǒ(🧓)ng )子(🔻)の教(🐁)えには宗教がな(😐)い、とよくいわれ(🎈)るが、(🙍)「天(tiān )」とい(🚷)う言(🐺)葉は、孔子によつて常に宗(zōng )教的な(〰)意(🌃)(yì )味に使わ(🎓)れ(🥩)てい(👬)るのであ(👓)る(💓)。
○ (💮)聖人・君(👐)(jun1 )子・(🕖)善(shàn )人(🗃)＝(🤤)＝孔子(😏)(zǐ(👇) )のいう(😩)聖人(🚰)・(💊)君子は(🎼)常に政(🕢)治ということと(📎)関係がある。現に政(🔋)治の(💕)任に当(🤭)つていると(👖)否と(😇)にかかわらず、完全(🕓)(quán )無(📝)欠(qià(➖)n )な徳と、自由無(⏱)碍な(📄)為政能力をもつた人(rén )が「聖(🌀)人」(♏)であり、それほどでは(⚪)なくとも、理(lǐ )想と識(shí )見(jiàn )とを持ち(🀄)、(🍋)常に(🚶)修(🥣)徳にいそしんで為(wéi )政家として恥(chǐ )か(🐛)しくない人(rén )、少くと(🏾)も政(zhèng )治に(📐)志(zhì(🌞) )し(🙂)て修(xiū )養を(⛔)つんで(👰)いる人、そういう人が(🕺)「君(jun1 )子」なのである。これに反し(👆)て、(🕔)「善人(🕌)」は必(🚣)ず(🎭)しも政治と関係はない。人間と(👦)して諸徳の(🛏)そなわつた(🔚)人とい(🦊)う程度の意味(wè(🏹)i )で用い(💺)られ(🤢)ている。
「無(🍏)(wú(🧢) )知(zhī )で我流(liú(🦄) )の新(🎷)(xīn )説を(🐄)立(lì )てる者も(🧐)あるらしいが、私(sī )は(🦊)絶(jué )対にそ(🚩)んな(🔡)ことはしない(🏤)。私(🏺)はなるべく多くの人の(✡)考(kǎo )えを聞(wén )いて取捨選択し、なるべく多(⏫)く(♎)実際を見てそ(🕧)れ(🥠)を心に(🐋)と(🆕)め(😫)ておき、判(👵)(pàn )断の材(cái )料にするよう(🏠)に(💩)つとめて(🆖)い(🧙)る(🌽)。むろ(🎨)ん、それでは(🥪)まだ(⛰)真知とはいえ(💿)ないだろう。しかし、それが真(zhēn )知にいたる途(🤟)(tú )みちなのだ。」
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