「決(jué )してお世(shì )辞は申(shē(🖌)n )しません。」
((💜)最善の(🚈)策(cè )が見(☕)つからなければ、次善を選ぶより仕方(⏬)(fā(🤛)ng )が(🔺)な(🐺)い(🌍)。)(🕰)
子(zǐ(😸) )曰く、(👎)雍よ(🥊)う(💆)や南面せしむ(🐗)べし(🛹)と。仲弓(gōng )、(⛷)子桑(🤪)伯子(🕛)を問(🚽)う。子曰く、可(😣)な(🗾)り、簡なりと。仲(zhòng )弓(👇)曰く、敬け(⛳)いに(🆑)居(🍢)りて簡(jiǎ(💮)n )を行(🍦)(há(📵)ng )い、以て(🍃)其(🔬)の民(✌)に臨(🔊)まば、亦(🏩)可(kě )ならずや(🕌)。簡に(♏)居(jū )りて簡を行(🚗)わ(⭐)ば、乃(nǎi )ち大(🐵)簡(🍈)(jiǎn )たいかんなることなから(⬛)ん(🔊)や(👢)と。子曰く、雍の言然りと。
もう一(💗)(yī )つは、子夏の(📸)問いに対(🛳)(duì )する答えだが、それは、
6 子、四を(🔚)絶つ。意なく、必なく、固なく、我な(🕹)し(子(zǐ(📁) )罕篇)
「つまり、父母(mǔ )の生(🕐)(shēng )前には礼を以(👦)て(♏)仕え、死(🌗)後(🛍)には礼を以て葬り(😋)、また礼を以て祭(Ⓜ)(jì )る、それ(🎠)が孝だと(👮)いうのじゃ。」
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