「私(📯)は、君子(🌒)というもの(👐)は仲(🏧)間ぼめは(🔶)しないものだと聞いてい(😭)ますが、や(🦒)はり君子(zǐ )に(🛑)も(🥛)それ(🍞)がありま(🥎)しょう(😓)か。と申し(🌴)ま(👰)す(🧕)のは、昭公は呉(wú(🔗) )ごから妃(fē(👎)i )き(😿)さ(📋)きを迎えられ、その方が(🏝)ご自分と同性(xìng )な(🛹)ために、ごまかして(🔎)呉孟子(zǐ )ごも(🌧)うしと呼んでお(💎)ら(🆎)れ(🔮)るの(😖)です。も(♏)しそれ(🐤)でも昭公が礼を知った方だとい(💿)えますな(💜)ら、世の中(🥂)に(🥋)誰(shuí )か礼を知らないものがありましょう。」
「文王がなくなられた(🥛)後、(🍞)文という言葉(⌛)の内容をなす古聖の道(🚟)は、天(💢)意によってこの私に(🤑)継承(chéng )さ(🚝)れてい(👒)る(📕)ではないか。もし(📔)その文(🤓)(wén )をほろぼそうと(🏑)するのが天意であるなら(😏)ば、(💡)何(🥟)で、(💂)後(hòu )の世に生れたこ(🔆)の私に(🐰)、(🎏)文に(㊙)親しむ機会が与え(🐹)られよう。文(🈂)をほろぼ(🔫)すま(🗃)い(💄)というのが天(🏻)意であるかぎり(👜)、匡(🙊)(kuāng )の人(rén )たち(🍼)が(🤟)、い(🌪)ったい私に(🔡)対し(🍐)て何(hé )が出来る(🍨)と(🌸)いうのだ。」
三七(一(yī )八(🈵)(bā )四)
○ 関雎==詩経(jīng )の中にある篇(piā(🦌)n )の名。
○ (💶)作(🥢)((📄)原文)=(👭)=(🤗)「事(⬇)を為す(✖)」の意に解する説も(🚲)あるが、(💺)一四(sì )八(🐘)章の(💅)「述(shù )べて作(♿)らず(🛹)」の「作(🚙)」と同じく、道(🔓)理に関(🏩)する意見(🌇)を立てる意味に解(jiě )する方(😴)が(🦑)、後(hòu )段と(👈)の関(wā(🧤)n )係(⛷)がぴつたりす(🗯)る(🤨)。
花(huā )咲きゃ招く、
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