一((🏴)二(🎶)〇六(🐌)(liù ))
○ 友人というのは、おそらく(👩)顔囘(huí )のこと(🎑)であろう(🍵)。
○ 周公==すでに前(🎏)にも述べたように、周公は武王を(🛠)たすけて周(zhōu )室(👓)八百年(✌)の基礎(💣)(chǔ )を定めた人で(👡)ある(📲)が、その人(rén )となりは極めて謙虚(🏊)(xū )で、「吐哺(bǔ )握髪」と(😘)いう(🐌)言葉で有名なよう(♎)に、食事や、結髪の(〽)最中(zhōng )でも天(🏏)下の士を迎(yí(🏔)ng )えて(🗃)、その建(jiàn )言(yá(😓)n )忠告(gào )に耳を傾け(🐙)た人である。
先(xiā(🥦)n )師(⏮)は、(📘)誰(shuí(🐛) )かと(🏊)いっしょに歌をうたわ(😔)れる場合、相手がすぐれた歌い(💌)手だ(⛳)と(🆕)、必ずそ(🧡)の相(xiàng )手(💏)にくり(🤖)かえし(🏊)歌わせてから、(🔕)合(🚐)唱され(🍴)た。
「後(hò(🤨)u )輩(👜)をばか(⏮)にしては(🐮)ならない(☔)。彼等(🐍)の将来が(🎓)われ(🍛)われの(✅)現(xiàn )在(🕔)に及(🎐)ばないと誰がいい得よう。だ(🏊)が、(🌑)四(sì )十歳(📋)にも五十歳にもなって(🦁)注(😙)目(mù )をひくに足りな(🍰)いようでは(🔜)、おそ(🥄)るるに足りない(📞)。」(😞)
一七(🏃)(qī )(二(⛏)(èr )二二(😑))
三(sān )(二〇八)
○ 老子(zǐ )に「善行轍迹無(wú )し」とあるが(👩)、至徳の境(jìng )地(dì )については、老子も孔(🍏)子(zǐ )も同一(yī )であるのが面(🥣)白い。
○ 本(🈶)章(zhā(🎽)ng )は(🤾)「(⚾)由らしむべし、知らし(🥕)むべ(⛷)からず」と(📀)いう言葉(🤡)(yè )で(📛)広(guǎng )く流布され、秘(mì )密(🕠)専(🌎)(zhuān )制政(zhèng )治の(🐘)代表的表現(xiàn )で(📕)あ(💫)るかの如(rú )く解釈されてい(🛥)るが(🔸)、これは(➗)原文の(💶)「可(📳)」「不可」(😲)を「可(kě )能(🧓)」「不(🈳)可能」の意味(📐)にとらな(🚣)いで、「命令(🚫)(lìng )」「禁止」の意味にとつたため(👏)の(⛷)誤り(♑)だ(🕓)と私は思う。第一、孔子(zǐ(🏫) )ほど教えて倦まな(🧡)か(😼)つた人(🚋)が、民衆の知的理(lǐ(🦕) )解(jiě(🆑) )を(🕉)自ら進(jìn )んで禁止(zhǐ )しようとする道理(🐱)は(📫)な(🍥)い。むしろ、(🦃)知(zhī )的理(🛺)(lǐ )解(jiě )を求め(🌌)て容易に得られない現実を(🏺)知り、(📧)それ(💺)を(🌀)歎(tà(❇)n )きつつ(🔭)、そ(😃)の体(👯)(tǐ(🏇) )験に基いて、いよいよ(😇)徳治主(🏬)義の信(✂)念を固めた(💚)言葉として受取(qǔ )るべ(📃)きであ(♈)る(🌜)。
二(è(🚥)r )八(一七五)
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