「やはり仲弓(gōng )には人君(🌄)の風がある。」
「で、わしは(🧡)、違わないよう(✖)にな(🍚)さるがよい、と答えて置いた。」
「どう(💫)致しまし(😁)て。先生のお(🍮)眼は(🍷)、それこそいつも湖水(🥅)(shuǐ )のよう(🍵)に澄んで(🏯)居ります。」
(🙏)楽長は(💿)、(🔛)なるほど、そう云(yú(😷)n )われれば、そうだ、と思った。しかし、それが自分(fèn )に邪(🆘)心(xīn )のある証(🔤)拠だとは、まだどうして(🤽)も思えな(🏐)かった。
子(🛠)曰く、雍ようや南面(miàn )せしむべし(⏱)と(👝)。仲弓(gōng )、子桑(😧)伯子(🐫)を問う。子(🔰)曰く(🐑)、可なり、簡な(⭕)りと。仲弓(gōng )曰く、敬(jì(📊)ng )けいに居(jū )りて簡(🎗)を(🕧)行い、(🏳)以て(🐕)其の民に臨まば(🎌)、亦可(kě )ならずや。簡(jiǎn )に(➗)居(🌐)りて(😱)簡を行(😭)わば、乃ち(🐝)大簡たいかんなるこ(🧝)となか(📴)らんやと。子(🌂)曰く、(🐉)雍の(🅾)言然りと。
(礼にそ(🔟)むく(🏪)わけには行(háng )かな(⛄)い。しか(🕯)し(😭)、無(wú(🚽) )道の(🍒)人(rén )に(🧝)招(😘)(zhā(💪)o )かれて(📲)、たとい一日(😱)たりと(🌲)もこれを相(🌽)たすけるのは(🥓)士の道(dà(💤)o )でない。況(🏯)んや策を(👋)以て乗(👫)(chéng )じられるに於てをや[#(⭕)「於(➕)てをや」は底本(bě(😜)n )で(✊)は「(🍻)於ておや(🚪)」]である。)
「これま(🦊)で通(tōng )り(💯)ではいけないのか。」
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