中出し 下 腹部 痛9

A私(🍄)は振り返っ(💽)て詰なじるような眼つき(👾)をし(⏭)た。

A　――いいえ、私は、(🏚)（と芸術家は威厳の(🍗)ある声で(📔)言(🚭)いまし(🍚)た。）どちらも生(🍆)きてくれ、と念じ(🛬)てい(➡)まし(💜)た(👳)。

A「そんな(🍱)こ(🐆)とは真っ平御免(🎇)よ、(🚖)ただの友達でなければいや(🌑)よ(🏐)」

A「今度(⏱)は(🍝)何か外の事(🚯)をして遊ぼ(🍴)う」

A　私はこの「お伽草紙」(🥋)と(🛃)いふ(💷)本を、(💅)日本(📟)の(🥣)国(🆕)難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇(🌡)に(🎱)於け(🏜)る慰労の(🎟)ささやかな(🐢)玩具として恰好のもの(🔮)たら(🚈)しむべく、このごろ(📼)常に微熱を発してゐる(🎻)不完全の(〰)からだな(🏞)がら、命ぜら(🎛)れては奉公(🤯)の用事に出勤したり、(🌿)また自分の家の罹(🐇)災の後始末や(🈺)ら何やら(🍣)し(⏰)ながら、(🏴)と(⏸)にかく、そのひまに少しづつ(🈯)書き(🐸)す(🈴)す(🏹)め(📖)て(🐗)来(💌)たの(🚙)である。瘤取り、浦島(🌶)さん(👲)、カ(📪)チカチ山、その次に、桃(📤)太郎と、舌切雀を書(🚜)いて、一応この「お伽(📷)草紙(🌤)」を完結さ(⛱)せようと(🚓)私は思(🏑)つてゐたので(📵)あるが、桃太郎のお話は、あれはも(💾)う、ぎりぎり(🥉)に単純化せられ(🔘)て、日本男児の象徴のや(♓)うになつ(🔝)てゐて(🥪)、物語と(🌼)いふよ(👽)りは(🦉)詩や歌の(🤧)趣きさへ呈(🌼)し(☝)て(😩)ゐる。もちろん(🚺)私も当初に(♐)於いては、(🎍)こ(🐎)の桃太郎をも、私の物語に(🔔)鋳造し直(🕞)す(💅)つもりでゐた。すなはち私は(🖋)、(🛥)あの鬼ヶ島(🐄)の(👜)鬼といふものに、(✈)或る種(🐰)の憎むべき(📰)性格を附与し(🕟)てやらうと思つてゐ(👩)た(🛣)。ど(📀)うしてもあ(🏝)れは(🦃)、征伐せずには置(🐘)けぬ醜怪極悪無類(🔳)の人間と(🍑)して、(🆚)描写す(⚽)るつもりで(🍧)あつ(😨)た(🥢)。そ(🐁)れに依つて桃太(🎭)郎(🍦)の鬼征伐(🐪)も大いに読者諸(🌲)君の(📷)共鳴を呼び起(🧚)し、(🎗)而(🏦)してその(🥣)戦(🕖)闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危(🔞)機一髪の(😪)ものたらしめよ(💬)うとたくらん(🚢)でゐ(🎬)た。（未だ書かぬ自分の作品(🐯)の計画を語(🍾)る場合(😆)に(🏘)於いては、作者(💜)はたいていこ(🧦)のやう(📴)にあどけない法螺(🛴)を(👾)吹くものである。そんなに、う(💁)まくは行きま(📧)せぬて(🙁)。）(🍸)まあさ、とにかく、まあ(♟)、聞き給へ。どうせ、気(🖇)焔(🐕)だ(🍻)がね。とにかく(🙍)、ひや(😎)かさ(🛶)ずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ(🍌)神話に於いて、最も(🎵)佞(⚪)悪醜穢の魔物(💔)は、(➰)やは(🐑)りあの万蛇(🧒)頭のメデウ(🎧)サであら(🐲)う。眉間に(🎅)は(🍨)狐疑の深い皺がきざ(📼)み(🚘)込まれ、小さい灰色の眼(㊗)には浅(🍭)間(🧖)しい(🅿)殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(🌭)へて、(💼)黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(❇)に(🌜)ひきつつたやう(🆕)に(🗒)ゆがんで(🏤)ゐる。さうして長い頭髪の一本一本(💉)がこと(🕡)ごと(🍬)く(♟)腹の赤い毒蛇である。敵に対(🏦)して(🥩)この(⛄)無(🆕)数の(❔)毒蛇は、素早く一様に(🛬)鎌首を(🍈)もたげ(🥕)、しゆつ(🎠)しゆつと気味悪い(🏂)音を立てて手向ふ。この(😍)メデ(📒)ウ(✉)サの姿をひとめ見(💷)た者は、何(💛)とも(🐔)知れず(💹)い(🐪)やな気(🎧)持(🚦)に(💮)な(👢)つて、(🔧)さ(🕒)うして(📇)、心臓が凍(🈷)り、からだ全(🆕)体つめた(♌)い石にな(🍪)つたといふ。恐怖といふよりは、不(💔)快感である。人(🌓)の(💻)肉体よりも、人の心に害を加へる。このや(🈂)うな魔物は、最も(😽)憎むべきものであり、か(⛓)つ(📤)またす(👈)みや(💖)かに(🐊)退治(⏺)しなければならぬもの(👋)で(👹)あ(🐐)る。それに(🔛)較べると、日(😜)本の化(🖼)物は単純(🏰)で、さうして愛嬌(🙋)が(🕛)ある。古寺の大入道や一(🐯)本(🔩)足の(🈵)傘の化(🔞)物などは、たい(👕)てい酒飲みの(🔵)豪傑(🖤)のために無(🐥)邪(🗻)気な(🥌)舞ひをごらんに(🏄)入れて(🏵)以て豪傑の乙(🚈)夜(👬)丑満の無聊を慰め(🐪)てく(🎴)れるだけ(🥉)のものであ(👿)る。ま(🌻)た、絵本の(🚆)鬼(🚭)ヶ島(🌵)の鬼た(🧑)ち(🌾)も、図(🏎)体ばかり大きくて、猿に鼻な(💡)ど(🚤)引(🐧)掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつ(💿)て降参(👂)し(🤱)たりしてゐる(❌)。一向におそろ(🌙)しくも何(📉)とも無い。善良な性格のもの(📲)のやう(♎)に(🐇)さへ思は(♍)れる。それでは折角の(👞)鬼(🍁)退治(😚)も、甚だ気抜けのした物語になるだらう。こ(🆔)こは、どうして(🦅)もメデ(🕴)ウサの首(📤)以上の凄い、不(🤷)愉快きは(🍂)まる魔物を登場させ(⛷)なければならぬと(🐙)ころ(🔎)だ(⛷)。それで(🥖)な(🚬)け(🏥)れば読者の手に汗(🧀)を握らせる(🛡)わけにはいか(🥛)ぬ。また、(🔧)征(⬜)服者(😭)の(🐑)桃太(❗)郎が(💰)、あ(📯)まりに強くては、読(🌳)者はかへつて鬼のはう(🐈)を気の(🔞)毒に思(🦖)つたりなどして、その(🎪)物語に危機一髪の醍醐味は湧い(🤮)て出(📹)ない。ジ(➖)イグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に(👻)一箇所(🛬)の弱点を持(🚝)つてゐ(🎖)た(📎)ではないか。弁慶にも泣きどこ(🐔)ろがあつ(🔒)たといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、どうも物(🐾)語(🦍)には(🗻)向かない(🍎)。それに(😙)私は(📲)、自(🔜)身(🌫)が非力(🐶)のせゐか、弱者の心(🐜)理に(⬇)はいささか通じてゐるつもりだが、どうも(🍴)、強者の(⚫)心理は、(🤝)あまりつまびらかに知(🏨)つてゐない(🍀)。殊にも、誰(❇)にも絶対に負けぬ(🍐)完(🤚)璧(✈)の(🦁)強者(🧠)なんて(🈺)のに(🛢)は、(💃)いま迄いち(🧑)ど(🍆)も逢つた事が無いし、(👑)また(👻)噂にさへ聞いた事が無(⛷)い。私は多少でも自分で実際に経験(🈁)し(🥝)た事で無ければ、一行(🅱)も(🐦)一字も書けな(💰)い甚だ空(🤵)想(👱)が(🕎)貧弱の(👂)物語(🚺)作家である。そ(🥄)れで、この桃(🛩)太郎物語を書くに当つても、(🥂)そ(⛳)ん(🏎)な見た(🍗)事も(📋)無い絶対不敗の豪傑を(🥃)登(🗳)場(🚡)さ(📺)せ(🐅)るのは(🏟)何としても不可能なので(😎)ある(🍄)。やはり、私(🛣)の(🥁)桃太郎は、小さい時か(🖱)ら泣虫で、からだが弱(🎤)くて、は(😃)にかみ屋で、さ(📎)つぱり駄目な(🐝)男だつたのだが、人の心情を(🏢)破(💳)壊し、永遠の絶望と戦慄と(💠)怨嗟の地獄にた(⛹)た(♊)き込む悪辣無類にして醜(🏖)怪の(🔟)妖(🔥)鬼たちに接して、われ非力なりと雖も(😤)いまは(🏺)黙視し得ずと敢然(😉)立つて、黍団子(🤴)を(👻)腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つ(💳)て(🐟)発足する、とでもいふやうな事になりさうである(🔯)。また(🥡)あの、犬、猿、雉の三(🍔)匹の家来も(🏐)、(💂)決(〽)して(🗨)模範的な助力者ではなく、(🚦)それぞれに困つた癖(💣)が(📭)あ(📌)つて、たまには喧嘩もはじめる(🐍)であらうし、ほとんどかの西遊(🛫)記の悟空、八(🌇)戒、悟(🦂)浄の如きもののやうに書くかも知(☕)れない。しかし、私は、カチ(🌡)カチ山の次に(🐯)、い(🔑)よいよこの(🌊)、「私の(🐄)桃太郎(🍹)」(🍷)に取(🍔)り(🛄)かからうとして、(💼)突(🍷)然、(🌴)ひどく(🥖)物憂い気持に襲はれ(⛺)たのである。せめて、桃太郎の物語一つ(✌)だ(🈴)けは、こ(🍔)のままの(😡)単純な形で残(⬜)して置きたい。これ(🥑)は、もう物(🎟)語で(🤨)はない。昔から日本人(⛩)全部(🚒)に歌ひ継がれて来た(🧞)日本の詩(🛀)である。物語(🦁)の筋にどん(🚫)な矛盾があつたつて、か(🤣)まはぬ(🏍)。この詩の平明闊(🎨)達の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本に対(✈)してすま(✈)ぬ(🌙)。いやしくも桃太郎は(🎽)、日本一と(👭)いふ旗(🍖)を(➡)持つてゐる男である。日本一はおろか日本二も三も経験せ(➡)ぬ作者(🛏)が、そんな(♟)日(🈴)本一(💳)の(⛵)快(🍷)男子を(🌄)描写できる筈(🔥)が無い。私は(🦃)桃(🐿)太郎(😣)のあの「(🔆)日本一」の旗(🍟)を思(⛑)ひ(👼)浮べる(🗂)に及んで、潔く(🍷)「私の桃(😦)太郎(👎)物語」の計画を(🐬)放棄したの(⛰)で(🏒)ある。

A　けれ(🐋)ど(⛏)も相州さま(♌)は(⏲)、(😗)にこりともなさらず、