バラエティ番組《エロ 動画 g カップ》2行目ライン
エロ 動画 g カップあらすじ
楽長(zhǎ(👖)ng )は(💕)、(💶)なるほど、そう云われれば、そうだ、と思った。しか(🛹)し、それが自(🍕)分(🌦)に邪心のある証拠だとは(🍵)、まだど(🎚)うしても思(🌌)(sī )えなかっ(🐏)た。
彼のために多分用(yòng )意され(🗜)て(💾)いた(😠)であろう午飯を、彼の帰っ(🎣)た(😲)あと、陽(📭)貨が(👓)どんな顔(yá )をして、どう(📺)仕末(📳)し(💃)た(🐢)かは、孔子自(🤗)身の関する(🚇)ところではな(🚜)か(🍛)った(🥌)ので(❤)ある(🛵)。
４(➿) (🛠)子(⚫)罕(🚺)(hǎn )（まれ）に(⛺)利を(👗)言えば、(🛸)命(mìng )と与にし、仁(🔨)と与にす(💟)。（子罕篇）
「音(📽)楽の世(shì )界は一如の世界じゃ。そ(🕝)こでは、いささかの(🍬)対(🐴)(duì )立意(🛣)識も許されない。先(xiān )ず一人(😱)々(🏽)々の(🎆)楽(👖)手の心と(♉)手と楽器とが一如になり、楽手と楽手とが一如になり、更に楽手と聴衆とが一如に(💍)なっ(⛰)て、翕如(♐)きゅうじ(📳)ょとして(🤴)一つの機(📺)を(🈳)ね(💺)らう。これ(🔞)が未(wèi )発(🚐)(fā )の音楽じ(🧞)ゃ。こ(🌐)の翕(xī )如たる一(yī )如の世界が、機到っておのずか(🧙)ら振動(🈷)を始めると、純如として濁(⌛)りのな(🖼)い音波が人々(🈚)の(🦈)耳(ě(🛏)r )朶を打(🐑)つ。その(🔳)音は(😜)ただ(🤬)一(🤪)つである。ただ一つであ(📰)るが、そ(🔗)の中には金(jī(🚡)n )音(😨)もあ(🌟)り、石(🦈)音(yīn )もあ(➰)り、それらは厳に独(🤹)自の音色(🤙)を保っ(🌟)て、決して(🍅)お(🌁)たがいに殺しあうことがない。※(「激」の(⚡)「さ(💕)んずい」に代え(📸)て「白(🤫)」(👠)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(📉) )きょうじょとし(🔜)て独自を守(shǒu )りつつ(🥦)、し(👫)かもただ一つの流れに合(hé(👥) )するのじゃ。こう(⌛)し(🐯)て、時(🐜)(shí )間の経(jīng )過(guò(🛰) )につれて(⤵)、(🐈)高低、(📃)強弱(ruò )、緩急、さまざま(🖲)の変化(🐿)を(🍑)見(jiàn )せ(📮)るのであるが、(🎩)その間(🎛)、厘毫(há(🍲)o )り(🍽)んごう(🍷)の隙(xì )もなく(🚏)、繹如えきじょとして続いて行く(😠)。そ(🐷)こ(🌑)に時間的な一(yī(🔈) )如の(🏓)世界が(🦋)あ(🍢)り、永遠と一瞬(👕)(shùn )との一致(💍)が見出(chū )さ(🐔)れる。ま(🌕)こ(🤶)との音(yīn )楽と(🚬)いうものは、こうしたも(⏸)のじゃ(🎴)。聴く(🏡)とか聴(tīng )かせるとかの世界ではな(🥖)い。まして、自分(🏁)の腕と(💥)他人の腕を比べたり(⏺)、(🎖)音(yī(💯)n )楽(🐼)の(🛀)わかる者とわからぬ者とを差(🐱)(chà )別(🌐)したり(🏠)す(💛)るような世界とは、(🏜)似ても(🤳)似(🤔)つかぬ(👌)世界(🚾)な(🧤)の(💘)じゃ。」
門(mén )人(rén )たち(🔵)は、牛には大して興(xìng )味(🐮)(wè(🛀)i )が(😢)なか(📄)った。しか(🎣)し、孔子(zǐ )にそう云われて(🧟)、仕(shì(🛥) )方なし(🕧)にその方に(🎶)眼をや(🍒)った。
これも別(bié )にむず(🕹)かしいこと(☕)ではな(🏟)い。子游にいささか無(wú )作(⛽)(zuò(🖤) )法なところが(🖐)あるのを思い(👩)合せると、(🦌)孔子の心(🗻)持もよ(🌐)く(🎁)わ(🚲)かる。
樊遅は喜んだ。そ(🏘)れは(😚)その中に、「違わ(🛵)ない(❣)」という(🦊)言葉(📯)が見つ(🗄)かったか(🦗)らである。しかし、数秒の(🥇)後(hòu )には、(🖍)彼の頭は却(⛄)(què )ってそのた(🔚)め(🍉)に混乱(luàn )し(📆)はじめた。と(🏠)いう(👮)のは、さっき孔子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」と(🍼)、(🔼)こ(🎇)の言(🍧)葉の中の「違(wéi )わな(🏡)い」とは(😯)、まるで(🐾)意味がちがっていそうに思(🚳)えたから(🕷)である(🦁)。後の場(😕)合の「違わ(🐑)な(♿)い(🔖)」は、第(🏉)(dì )一(🌜)、父母(mǔ )の存命中の(🥜)ことである。それ(🗑)に、前後(hòu )の(🍀)関(🐛)係か(😛)ら判(pàn )断(🤮)しても、初(chū(🎻) )一念を貫けという意味に(♉)相違ない。父(🥠)母を亡(wáng )くしたあとの(🙍)「(🥠)違わ(📌)な(📘)い」という(📻)ことが、それと同じ意味だとは、どうしても(🈲)思(sī )えな(🤢)い。言葉(yè )が同じな(📃)だけに、(🤨)彼は(💁)いよいよ判(pàn )断に(🥪)苦(📏)しんだ。
「６父の在(👴)世中は、子の人物(wù )を(🕗)その志(zhì )によって判断され、父(👞)が死んだら(🤵)その行(há(👛)ng )動によって判断される。なぜなら、前(📬)の場(⬛)合は子(😆)の(👰)行動(🍾)(dòng )は(😏)父の節(⏪)制に(➕)服(🌻)すべきであり、後の場(🍋)合は(⛲)本(běn )人の(⏩)自(✋)由であるから(🎀)だ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )でも、みだりに父の仕(💰)来りを改(🏯)むべきで(🍧)はな(🌺)い。父に対す(😏)る(📳)思慕(mù )哀惜の(🙇)情(qíng )が深ければ、改(gǎi )むるに忍(👑)びないのが自(zì(💆) )然だ。三年(nián )父の仕来(lái )りを改(gǎi )めないで、ひたすらに(👠)喪(🧡)(sàng )に服する者にし(🥅)て(⛹)、はじめ(❔)て真の(👟)孝(⛅)子と云える(🍝)。」
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