バラエティ番組《無 修正 まんこ 中出し》2行目ライン
無 修正 まんこ 中出しあらすじ
「寒さに向うと、松柏の常(cháng )盤木である(⏯)ことがよ(👄)く(🚇)わかる。ふだんはどの(🛹)木(🍍)(mù )も一(📼)様に青(🕙)(qī(📏)ng )い色を(📄)し(🔽)て(🕚)いる(🍄)が。」
「(🚬)無知(🍁)で我流の(🏑)新説(shuì )を(💣)立(🛩)(lì )てる者もあるらし(🤗)いが、私は絶対にそん(😦)な(🐚)ことはしない。私はなるべく多く(🗼)の人の考えを聞いて(😐)取(🤬)捨選(➰)択し、なるべく(🉑)多く実(shí )際(🖥)(jì )を(🏐)見てそれを心(xī(🉐)n )にとめておき、判断の材(🧟)料(liào )にす(💒)るように(👀)つとめ(🥜)ている(😋)。む(🎎)ろ(🏳)ん、それではまだ真(zhē(💖)n )知(🚃)とはいえな(🎢)いだろう。しかし、(♎)それが真(😨)知にい(🛄)たる(🚙)途みちな(👙)のだ。」
○ この(🗓)章の原(🚝)文は、よほど言葉(yè )を補つて見(jià(😐)n )ないと意味が通じ(🥀)ない。特に前段と後(🚓)(hòu )段とは一(yī(🛢) )連(🍓)の孔(kǒng )子の言葉(🏔)になつて居り(🌸)、(🕯)その(🈁)間に意味の連絡が(🔺)ついて(📩)いな(🥃)い(😇)。ま(🦋)た、後段にお(📞)いては周が殷に臣事(⛪)した(🦒)ことを理(lǐ )由(yóu )に「(📁)至徳」と称讃し(🚚)てあるが、前段(😸)に(🗓)出ている武王(wáng )は殷(❎)の紂王を討伐した人であるか(🌕)ら、文王時代に対する称讃と見(jiàn )るの外(🗼)はない。従(😮)つて(🌏)「文(wén )王(wá(🏞)ng )」という(🕓)言(🍾)葉(🚝)を補(🔣)つて訳することとし、(🐹)且(👅)つ賢臣の問(🏬)題(tí )で前後(🛋)を結びつけて見(jiàn )た。しか(🆑)しそれでも前後の連(😫)絡(luò )は不充分で(🍾)ある(⚫)。というのは、(🔁)文王の賢臣が武(wǔ )王の(♉)時代になると、武王をたすけて殷を討たせたこ(⛽)とになる(🐨)からである(🆘)。とにかく原(📸)文に(🤙)何(🥧)等(🧟)(děng )かの錯誤(wù )がある(💭)ので(🍫)は(✝)あ(🐈)る(🐪)まいか(👥)。
○ 九夷＝＝(🦄)九(jiǔ(🏽) )種の蠻族が住(🚬)(zhù )ん(🐘)でいるといわれていた東(➰)方(🤬)の地方。
二九(jiǔ )（一(🏭)七六）
(♑)かように(🕯)解するこ(🥤)とによつて、本章(zhāng )の前(📔)段と後段(duàn )との関係が、は(🌶)じめて明瞭になる(🔑)であろう。これは、私一個(🗽)の見解(jiě )で(🚅)あるが、(🥫)決して無謀な言(😊)ではないと思(🛏)う。聖人(ré(🛑)n )・君子・善人(rén )の三語を、単(🍖)なる(🔈)人(ré(🍤)n )物の(🆗)段(duàn )階と見ただけで(🔑)は、本(🚊)章(👎)の意(yì )味が的確に捉えられな(🌂)いだ(😁)け(🐳)でなく、(🛳)論(lù(🌍)n )語全(quán )体の意味があいま(📚)いになるのでは(🐯)あるまいか(🦌)。
「こ(🖋)こに美(👨)玉が(🛥)あ(🥑)り(🎣)ます。箱におさめて(🆘)大切(🥟)にしまっ(📛)ておきましょう(🦋)か。それとも(🚚)、よい買手(🤪)を求めてそれを売(🐺)りましょうか。」
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