すると、一人(ré(⚡)n )が(🐙)、
巡査が云(yú(🛷)n )ふ(🔍)のも、何(hé )處(chù )かやつぱ(⛹)り(🥅)一皮隔てた處から聞(🔨)(wén )え(🤫)てくる(👊)氣がした。
丸山は、(👳)穩か(🚗)に、(🌙)百(👣)姓(💑)はそんなことをす(📴)るも(🌲)ん(🤬)でない、地(🍴)主は(🎩)親(qī(😼)n )で(🤦)、俺達は(👾)子(zǐ )供(🏤)のやうなものだ、(🌐)何事(♑)も堪(kān )へしのんで働くこと(🏤)は立派(👜)(pài )なことだ(😙)。歸つたら、皆(🎚)んなにさう云つた(🕙)方が(🛰)いゝ、差配(🤒)(pèi )さんには自分(fèn )からよく頼ん(⛱)で置いてあ(🧤)げるから、と云つ(🍷)た。
次は、四(🌂)十位の百姓(🌰)で、壇に上(shà(🔥)ng )る(🎑)と(💬)、い(🗨)きなり手をふり※(「廴+囘」(🤪)、第(🐯)4水(shuǐ )準2-12-11)はしながら、醉つ(🤜)た眼を皆(jiē(🤞) )の(👀)方へすえて「俺達は(🍷)……」とか「(🌺)そ(🦌)こで以(yǐ )て(🅱)、故(🐧)に……(🔑)」(👨)とか「そし(🧜)て須く……」「しな(😀)ければならないんであ(⏱)ります(🐶)。」そんな(🐜)ことばか(🍍)り云つた。ぐで(📜)ん/\に醉拂つてゐた。皆が笑つた。誰(🌭)かゞ、そん(🈶)な奴は下ろせ、(📛)とか、下(xià )りろとか叫(💍)ん(😟)だ。その百姓は、臺の上(shàng )で見得を切(qiē(⏮) )つて(🚿)みせると(🎟)、身(🍇)體をフラつか(🔮)せ(🆙)な(🚴)が(🏜)ら壇を下りた。もと旅(🎐)(lǚ )役(📈)(yì )者に入(🎧)つ(🔔)て(🚖)ゐ(👓)たことがある男(🙏)で、醉拂ふと、昔(🐫)の型(📋)物の(😐)眞似を(🛶)す(🚖)るので、(⏹)皆んな知(📉)つてゐ(🐿)た(🔋)。
(🗝)それは、(🦀)このことが決つ(💅)てから、(🤪)毎日のやうに、何かの拍(🚙)子に母親(qī(🍙)n )が云(yún )ふことだつた。何邊云つても、(🌦)母親(🚢)は又新しいことか(🏇)何かのやうに、云つた。「地主樣(yà(🚌)ng )に手向ふなんて、そつたら恐(🚪)ろしい(💮)ことしたつ(🛍)て、碌(lù )な(🆒)ことねえ(🌯)。」
差(🎡)配に掛合つても結(➿)局(jú )駄目(mù )だといふことが分(🌅)り、(🍫)そこへも(🏨)つて行(háng )つて差配(pèi )のと(👗)つた傲(🙎)慢(🗨)(mà(🥒)n )な態度(🌮)のことから(🐎)、カツ! と(🌳)した元氣で、(😅)すぐ(🌵)地主に掛け合ふ(🥩)こ(👷)とに、手はずが(🍟)きめ(🎒)ら(✨)れて(🃏)しまつた(🧚)。校長先(xiān )生(🐠)の「北海道の宗五(🖕)郎」が時機を得て、三人(ré(🍩)n )も、(😼)その大(♑)(dà )きな役(👰)目を引き(💶)受(🚫)(shòu )けるもの(⭕)が百姓(⛑)の中から(⚽)出た(🆚)程(chéng )だつた。
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