無(wú(😣) )きを恥(🧓)(chǐ )じ(🧀)ら(🛵)い
一七(二〇一(yī(📆) ))
「大宰はよく私の(👓)こと(☕)を知(🍶)(zhī )っ(🃏)てお(🌈)ら(🏙)れ(📝)る。私は(🤸)若いころには微(wēi )賎な(🗻)身分だったので(📥)、つまらぬ仕事をいろいろと(🍏)覚え(🎯)こんだ(🐻)ものだ。しかし、多能(néng )だから君(jun1 )子だ(⛸)と思(😒)われたの(❗)では(🚖)赤(chì(💠) )面する。いったい君子というものの本質が(👹)多(duō )能というこ(♎)とに(🐠)あっていいものだろうか(😖)。決(jué )してそ(🐻)んなことはない。」
「正(zhèng )面切っ(💟)て道理(🐈)(lǐ )を説(🌛)かれると、誰(🏢)で(🖱)もそ(👭)の場(🗃)はなるほどと(🎿)うな(🈯)ずか(🍟)ざるを得(dé )ない。だ(😁)が大事なのは過(guò )を改(gǎi )めるこ(☝)とだ。やさ(🈁)しく婉曲(🐎)(qǔ )に注意して(🕙)も(🚟)らうと、誰でも気持よくそれに耳(🏚)を(🙌)傾けることが出来(lái )る。だが、大事(⏩)なの(📲)は、(🚌)その真意の(🚫)ある(🦆)ところをよく考えて見る(💭)ことだ。い(⬜)い気になって真意を(🍨)考(kǎo )え(❄)て見(🥚)ようと(🙊)もせず、表(😴)(biǎo )面(💭)だけ従(🦊)って(🎞)過(🍹)を改めようとしない人(rén )は、私に(🎻)は全く手の(🍒)つけ(🙄)よう(🐮)がない。」
二一(🧚)((👉)二(èr )〇(🔎)五)
「社会秩序(xù )の破(🦂)壊は、勇を好(hǎo )んで貧(👸)に苦(kǔ(😪) )しむ者(🚖)によっ(🔖)てひき起さ(🌍)れがちな(🚳)ものである。し(⛷)かしまた、道には(🧢)ずれ(🏤)た人(rén )を憎み過ぎるこ(🆙)とに(📒)よってひき(🍎)起さ(🍘)れることも(✏)、忘れて(⛅)は(🏧)なら(🍣)ない(📄)。」
達巷た(🐓)つこうという村のあ(🧟)る人がいった。―(🤤)―
○ 前(qián )段と(👨)後段(duàn )とは、原文(🏦)で(🌖)は一連の孔(kǒng )子の言葉(🍕)に(🐧)なつているが(😓)、内容に(🌔)連(🦇)絡がないので、(🏕)定説に従(cóng )つて二段(🚷)(duàn )に区分した(🔈)。
「鳳ほう鳥も飛ん(🎱)で来な(🆙)く(🤢)なった。河(🤷)(hé )か(🏭)らは図とも(🛏)出(chū(👡) )なく(🦏)なった(👠)。これでは私も(⏫)生きている力がな(🐝)い。」
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