「御(yù )教訓は、身(shē(👅)n )に(🗺)し(😤)みてこたえま(🔻)した。ありがとう存(cún )じま(🙌)す。これからは、技(🐤)術を磨(mó )く(🚒)と(📘)共に、心を治めるこ(🎎)と(🌷)に、一(yī )層(⛵)(céng )精進いたす決(jué )心でございます(👾)。」
「1父母(😰)(mǔ(🌆) )は子(🔆)供の(🥣)病(🌜)(bìng )気(🐚)を(⛱)何(hé(🍀) )よ(🏴)り(💋)も心配(🥣)する(🕝)もの(😗)だ。」
彼は、消え去っ(🤘)た孔子(🎵)(zǐ(✳) )の眼(🈺)を追い(🥗)求(👠)める(🚲)ように、何も(🍗)ない青空を、い(🚇)つまでも(📦)見(📙)(jià(🌜)n )つめていた。
さすがに、孔(kǒng )子も(🧔)一(🦃)寸(🤾)当惑(huò(🤢) )し(💢)た。彼はしばら(🏦)く豚肉を睨(nì )んだま(🈸)ま考えこんだ。
1 子曰く(🅾)、学(xué )んで思わ(🈚)ず(🐄)ば則ち罔(🎯)(wǎng )(くら)し。思うて(🌬)学ばず(🙁)ば則ち殆(あやう)しと(🏧)。(爲政篇)
或ひ(🧓)と曰く、雍ようや仁(ré(🚀)n )にして佞(nìng )ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉い(⛓)ずくんぞ佞を(🎦)用(yòng )いん。人(ré(🐎)n )に禦あ(👬)たるに口給を(🎎)以(🍍)てし、しば(🤣)しば(⛺)人(rén )に憎(zēng )まる(🤤)。其の仁なるを知(zhī )ら(🔇)ず、焉くんぞ佞を用い(📠)ん。
「それは、も(🆖)う度(dù )々のこ(👟)とで、私としても考(🍁)(kǎo )え(😓)ずに(👮)は居(jū )れま(📋)せん。」
門人(👺)たちは顔を見合せた。犠牲(👻)にするには、毛色(sè )が赤くて角(jiǎo )が立派でさえあ(😉)れば、そ(🎈)れでいい(🚀)と(🌶)されて(🎱)いる。これまで牛の血統(tǒng )が問(🐂)題(🙄)にされ(🕙)た(😍)例ためし(🚶)をき(🏔)いた(🔦)ことがない。何(🥋)で(🐮)、(🍲)孔子がそん(🔤)なことを云(🏢)い出したものだ(🕶)ろう、(🌌)と(🕊)彼等(dě(📑)ng )は不思議(yì(🚳) )に思った(🏫)。
孔子(🏭)は、(🚝)これには多少意見が(👚)あった。しかし(👪)、それ(🧤)を(🌛)述(🐩)べても、どうせ(🕴)話を永びかすだけ(📗)の(🛺)效果しかない(🙆)と思(⏯)ったので、
樊(🛍)遅(🍣)は何(🚷)のことだ(🐸)がわからなかった。「違(🎭)わない」(📋)というのは、親の命(🚤)令に背かないと(💱)いう意(🤴)味に(🏚)もと(🐗)れるが、孟懿子(💛)には、(🦉)もう(✅)親(qīn )はない。そ(🗾)う考えて、(🎭)彼(bǐ )は手綱(gāng )をさばきながら(🕝)、しきり(🈶)と首をひ(👪)ねっ(🦆)た。
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