「(😝)いずれ浪(làng )士は清内路せいないじから蘭あら(🐖)らぎへか(🐻)かって、橋場(chǎng )へ(🐺)出(🏾)て(🚁)来ましょう。あれ(🤜)からわたしの(🦀)家をめがけて(🚒)やって来るだ(🐈)ろ(🏀)うと(👺)思う(🎍)んです。もし来(📒)たら(🤣)、(😖)わたしは(✖)旅(🎥)人と(👨)し(🍿)て迎え(🚋)るつもり(🚵)です。」
(🕣)別に、(♿)半(bàn )蔵には、(✔)浪士(🖋)の一(yī(🦑) )行(háng )に加わって来るも(📤)ので(⭐)、心に(🦖)かかる一(yī )人の旧友も(☝)あった。平田同(🎶)門の(🤟)亀山嘉治かめやまよしはるが八月(🚴)十(shí )四日(rì )那珂港(🧀)なかみなとで小荷(🛒)駄掛こ(⏩)にだが(🍹)か(🗽)りとなって以来、十(🔮)一月(yuè )の(🏳)下(👧)旬までずっと浪士らの軍中に(🏄)あったことを半蔵が(🕒)知ったの(🔓)は、つい最(zuì(🐡) )近のことで(🛐)ある。い(🕘)よいよ浪士らの行路が変(🚯)更(gè(🏐)ng )され、参(🔏)州(zhōu )街道から東海道(🌔)に向か(🍣)うと見(jiàn )せて、その実(🦕)は(🛁)清内路より(🥜)馬(🚩)籠、(🎨)中(👇)(zhōng )津川に出ると決(jué )し(🥫)た(🔜)時(🕠)、二十(⤴)(shí )六(🎠)日馬(mǎ )籠泊(📻)まりの(🚂)触れ書(🎇)と共にあの(😯)旧友が陣(🐠)中(zhōng )か(🔔)らよこした一通の(💞)手(shǒu )紙でその事(🥒)が(🧔)判然(rán )はっき(🎂)り(🤼)した(🌥)。それ(💔)には(🐪)水戸(hù )派尊攘の(💞)義挙(🎆)を(🌠)聞いて、(🔣)その軍に身を投じたのであるが(🎞)、寸功(gōng )なくして(💍)今日にいたったと(🔭)あり、いった(🤒)ん武田(🕢)藤田ら(🉑)と約(yuē(🐇) )した上は死生(shē(🤑)ng )を共にする覚悟であるということも認し(🚊)たた(🐀)めてある(👕)。今回下伊(yī )那(🍮)の飯島というとこ(🐭)ろ(🥖)まで来(😈)て、はからず同(tóng )門(mén )の先(🆔)輩暮(mù(📚) )田正(🌫)香(🎃)に面会(🧔)(huì )することができ(🤙)たとあ(🛰)る。馬籠泊(🚝)ま(🚥)りの節はよろし(👑)く頼む(✅)、そ(🔠)の節(jiē(🍨) )は何(hé )年(⛷)ぶ(⤵)りかで旧むかしを語りたいともある。
近(jìn )くにある河(🥖)かわのところまで浪士は後ろ手にくく(♍)った百姓を引き立てた。「天(tiān )誅」とはどう(🕹)い(⛸)うわけ(⛎)か(👏)と降(🌶)蔵(zāng )が尋ねると、天誅と(👄)は(🎗)首を切ることだと浪士が(😛)言(👕)(yá(🙊)n )って見せ(🎸)る。不(bú )幸な百姓は震(⛅)(zhèn )え(🤒)た(🕝)。
「何、(🦉)諏(🍲)(zhōu )訪だ(🐴)?」
江(🙌)戸(👢)はもは(🕉)や(🌱)安政年度の江(📠)戸ではな(📷)かった。文(🤐)化(🍰)文政(zhèng )のそれでは(❣)もとよ(🔰)りなか(🚺)った。十(🍴)年前(👳)(qián )の江戸の旅(🙍)にはまだそれでも、紙、織(😏)り物(💛)、象牙(🥠)ぞうげ、玉(🚳)(yù(🚄) )ぎょ(🤙)く、金属の類たぐいを(🖱)応用(✨)(yòng )した諸(zhū )種の工芸の(💙)見るべきものもないではなかったが、(🈳)今は(🚟)元治(zhì(🏩) )年代(🏴)(dài )を誇(👋)(kuā )るべき意(💤)(yì )匠とても(🎈)ない。半蔵はよく町々(😰)の絵草紙(zhǐ )問(wèn )屋えぞうしどんやの(🐨)前に立って見る(🚨)が、(🚑)そこで売(🛩)る人(🚁)情本や、敵打かたき(🏡)うちの物語や(🏥)、怪談物なぞを(🏜)見ると、以前(qián )にも増して書(🚣)物(➡)と(📂)しての形も小さ(🚐)く、紙(👪)質も悪(🌍)あ(🤬)し(📈)く、版画も粗(cū(🎢) )末(🛡)に(🏉)、一切が実に手薄てうすになっている。相変わらずさかんなのは江戸の(😦)芝(🥉)居でも(😥)、怪奇な(🎿)ものはますま(👬)す怪(🥘)奇(🎑)に、繊細なも(💒)のはますます(💤)繊細(🐻)(xì )だ。とがった神(🤖)経質と世(👯)紀(🌻)末の機(jī )知とが淫靡(🦀)いんびで頽廃た(🕓)いはい(🆖)した色彩に混じ合(hé )っている。
「長居は無用(🛳)だ。」
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