樊遅は思(🐗)わず御(yù )者台(🕗)か(🎗)らふりかえって、ちらり(🔫)と孔子の(🔐)顔(yá )を見(jiàn )た。孔子(zǐ )の顔(✈)には、(🎀)別に(♑)変ったところは見られなか(🍍)った(👼)が、その声(🌞)には、ますます力がこ(🚹)もって来(🌅)た。
「(🚁)司(sī )空様(yàng )がお(🎙)呼び(🐋)で(🏈)ご(😖)ざ(🍻)います(🐵)。」
「(🌾)8父(🥦)母(mǔ )に仕えて、その悪を默過す(🃏)るのは子(🤫)の(👤)道(dào )でない。言(yán )葉を和らげて(😳)これ(🉑)を諌(🐷)むべ(🐓)きだ(🚿)。も(🚥)し父(👲)母が聴(tīng )かなかったら、一(yī )層敬愛の誠を(📻)つくし(⏲)、機を(🙈)見ては(🐱)諌めて、違わないようにせ(🦊)よ。どんなに苦しくても、父(fù )母(mǔ )を怨ん(🙇)ではならない(🌁)。」(😎)
「1詩でも音楽でも、究(🕵)極は無邪(xié )の一(yī(⛪) )語に(♊)帰(🎀)する(☔)。無邪にさえなれば、下(xià(🥓) )手(👣)へ(🍲)たは下手なりで、まこ(⛺)との詩が出来(lái )、ま(👿)こ(🎊)との音楽が奏でられるものじゃ。この自(zì )明の理が、君(🍶)にはまだ(🥅)体得出(chū )来(🌰)ていない。腕(wàn )は達者だが、惜しいも(🏬)のじゃ。」
2(🌓) 子(💸)游、孝(🈯)を問(wèn )う。子(👤)(zǐ(🖊) )曰(yuē )く、今の孝は(🦐)、是(shì )れ(⛱)能(né(💍)ng )く養う(🏌)を謂(💊)う。犬馬に至るま(〰)で、皆(jiē(🎛) )能く養うこ(🕴)とあり(🏄)。敬せ(⏪)ずん(🙆)ば何を以て別たんや(🏓)と。(爲政篇(piā(📸)n ))
大ていの牛(🐷)は毛(má(🚜)o )が斑(bān )まだらであった。そ(🤜)して角が(📇)変にくねって(💨)いた(😿)り、(✒)左右の調(dià(👪)o )和(😰)がとれていな(🔀)かったりし(⛓)た。孔子はそれらに(🚕)一(yī )々注意深く視線(🈺)を(🗝)注いでいたが、そ(🥦)のうちに彼(bǐ )は、一頭の赤(chì )毛の牛(niú(🍈) )に眼をとめた。それはまだ若(👎)く(💵)て、つやつや(➕)と(✈)毛(máo )が(🔟)陽(yáng )に(👊)光(🥒)っていた。角は十(🌸)分(📣)伸(🎯)び(🏵)切ってはいなか(👰)ったが、(🎿)左(🀄)右と(🐋)も、ふ(🕒)っくらと半(bàn )円を描(🔕)いて、いかにも調った恰好をしていた。
士た(🚡)る(🔚)者が、高官(🥌)の馬(🧣)車(chē )をみて(🔮)、こ(😟)そこそと鼠(🚗)のように逃(táo )げるわ(🌎)けにも(🕘)行か(🙆)ない。孔子は仕方なしに眞すぐに(👠)自分の車(👉)(chē )を走らせた。陽(🚢)貨は(🍜)目ざ(🆗)とく彼を見つけ(➖)て呼びと(👯)め(🤰)た。そして(⛔)にやに(🌶)やしな(🖐)がら、(👀)
と(🏅)うとう一(yī )人がいった(🖱)。
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