「(🍳)そう(🎻)で(🐽)すね。」
かれは、(🐠)自分の部(bù )屋の掃(sǎo )除(chú )をすますと、そっと事(👓)務室(shì(🐴) )との間の引き戸をあけた。いつもなら(🌖)、そ(🎇)のあ(🎉)とすぐ事(shì )務室(shì )の掃除(chú )にと(🐡)りかかる順(shù(🐧)n )序だったが、しばら(👇)く敷居(jū )しきいのと(🌆)こ(🏀)ろに(🚤)突(🌒)(tū )っ立って耳(👩)をす(🍈)まし(🧥)た。それから(🥩)、(🌙)足音をしのばせ(👸)るようにして入(🐪)(rù )り(🌪)口に(👍)近づ(👁)き、ドアを(🛐)細(😹)(xì )目(mù )にあけて、(🛑)板(bǎn )木のほうに眼(🙊)をやった(⤴)。板木は、事(🦂)務(🚄)(wù )室(🙎)前(🥣)(qián )の廊下ろうかと中(zhōng )廊下と(🆒)の(👢)角(jiǎo )に、(🏘)斜ななめ向きにかかって(🍭)いたの(📱)であ(🌇)る。
「そりゃあ、あ(🗜)べこ(⛎)べ(🧙)だ(🎁)よ。あんな人(🦑)だから、(🔪)郡の(🈶)団(🥪)長なんかにな(🤷)りたがるんだ。」
みんなが出(chū )はらって(🎭)しまうと、次郎も一週(⏰)間ぶりで解放された時間(jiān )を(🙁)持つことが(🎇)できた。いつもだと、さっそく読(🈺)書をや(🌡)るか、空(kōng )林(🐇)(lín )庵くうりんあんに行(🍮)って、朝倉先生(🐚)夫妻とゆ(🖕)っくり話(huà )しこ(🎊)むか(🔊)するは(🎈)ずだっ(🐡)たが、(♿)今日は(👦)、(💵)事(👰)務室の隣となりの自(zì )分の部屋(🏃)で(🤐)、机(🤛)によりかかったまま、ながいこ(✳)とひとりで考(kǎo )えこんでい(🌳)た。
と、小僧はあくまでも(👽)つつ(🏺)まし(🎳)く(🛴)こ(👣)たえ(🔋)た。
開(🥝)塾(shú )かいじゅく中は(🥖)、次郎(lá(🗳)ng )は、(😀)朝(📃)倉(🐌)先生夫妻だけを空林庵(🔭)くうりんあんに残して、本館の(🤤)事務(🍄)室(🐻)につづく(🐉)畳敷(fū )たたみじきの小(xiǎo )さな部(🔦)屋に、ひとりで寝(🔻)起きす(🎖)ること(♎)にしてい(🚉)るのである。
「ええ、べつに出る用もなかっ(🔲)た(🤜)ので……」
(🚤)静(jìng )坐のあとは遥拝(bài )よう(🏋)は(🏞)いだった。―(🏍)―これ(💂)は皇大神(⛑)(shén )宮こうた(🐗)いじんぐうと皇居こうき(🚇)ょに(💽)対する儀礼ぎれいで、その当(dāng )時は、(📦)極左(zuǒ )き(🕞)ょ(📯)くさ分子や一部(🍵)(bù )の(🍃)キ(📆)リ(🚵)スト教徒以外の全(quán )国民によって当然(🐷)な(🔒)国民儀礼と(🌚)認めら(💥)れ、集団(🌼)(tuán )行事(shì )に(🌋)おいて(📊)そ(🗻)れを欠(qiàn )くことは、(🌝)国民常識に反するもの(🤶)とさえ(🔽)考えられ(🐰)ていたの(🔘)で(👞)あ(🔗)る。
(🌏)そう思ったとき、自(🗽)(zì )然(🕺)に、かれの眼(🎷)に(🕕)うか(📴)んで来た二つの顔があった。それ(🚶)は、大(dà )河(hé )無門(🤕)の顔と、(🧔)青(🏠)山(shā(🆖)n )敬太(tài )郎のそ(🎠)れだった(🏡)。ゆうべ(🌒)の懇談(tán )会の様子から判(pà(🎢)n )断して、(🐦)こんな落ち(🎑)ついた(♒)板(bǎn )木の打ちか(🍘)たのできるのは、お(🚐)そらくこの二人のほかにはない(👯)だろう。そして(🗾)、第(♎)一週(🌫)(zhōu )の管理(😚)部の(🌪)責任をひきうけた(🍭)のは(🐕)第五室(🤳)だ(👏)ったのだ。――そ(📆)こまで考える(🦒)と、(🛩)か(🦒)れは(🆓)もう、(🎄)今(🐦)(jīn )朝の板木(🎡)が大河の手(shǒu )で打た(🏂)れている(🏗)ことはまちがい(🐤)な(🌂)い(😔)ことだと思った。
((🗼)おしまいの、(🌓)あ(🤪)の(🧐)乱暴な(😑)打ち(🛹)か(🧒)たをやっ(🤽)たのが、自(zì )分だ(😚)ということは、(⏬)すでに先生に言(🤟)っ(😰)ておいたのに(🎦)、先(🙋)生はどうしてその(🚪)ことをはっきり言わ(🛐)れないのだろう。もしそれが助手として(🚓)の(⏺)自分(♑)の立(lì )場をまも(🏐)ってくだ(🔕)さる(🍠)ためだとしたら、自(🚘)分はむし(🌉)ろ(🧠)心(🎅)外だ。大河(🛎)もむろ(💷)ん心外に思っ(⚡)て(🕯)いる(🔽)にちがいない。)
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