「お前(🌉)(qián )もそのことを(🕜)聞いてい(🚀)るのか。」
(🦅)孔子は御者台にいる(📁)樊遅(chí )に(🍟)話しかけた。
樊遅(😐)は喜ん(👎)だ。それはその中に、「違(🦇)わない」と(🏡)いう言葉(➖)が見つかったからである(🍰)。し(⛏)かし、数秒(miǎo )の後(🚖)には、彼の頭(tóu )は却って(🍜)その(🕦)ために(🗜)混(🔑)(hún )乱(luàn )しはじめた。というのは、(😣)さ(🌧)っき孔(kǒng )子(zǐ )のいった「違わ(🈺)ない」(🈶)と、こ(⛏)の(👼)言(🎊)葉(yè )の中の「違(🚐)わな(💭)い」とは(🔣)、(♉)ま(🕘)るで意味がちがって(🤴)いそ(🚼)うに(🐅)思えたからである。後の(⛑)場合の「違わ(🎀)ない(👕)」は、第一(yī )、父(🔋)母の(😭)存命中(zhōng )のこと(🥡)である。それに、前後の(🎲)関係から判断しても、初一(📹)念を(🖨)貫(🎊)けと(😿)いう意味に相違(👾)ない。父母(🔻)を亡くした(🤸)あとの(🏗)「違わな(🕎)い」ということが、それと同(tóng )じ意味(wèi )だと(🌋)は、どうしても思えない。言(yán )葉が同(tó(🔐)ng )じなだけに、彼(🌀)は(🐡)いよ(🉑)いよ(🏷)判断に苦し(❗)んだ。
孔子は、むろ(😞)ん(🖨)そ(📍)れを聞きのがさなかっ(🚥)た。彼(bǐ )はきっとなってその(🍗)門人にいった。
5 子曰く、父母の(🐎)年は(⛄)知(👱)ら(🌧)ざるべから(👲)ざるなり。一は則(zé )ち以て喜び、一(yī(🏄) )は則(🛹)ち以て懼(jù(🏋) )ると。(里仁(🙅)(rén )篇)(🏢)
「口(kǒu )の達(dá )者な(📧)も(⛵)のは、とかくつまら(🖱)ん(🌿)こ(🔘)と(🈶)を(🍾)いい出すも(💂)のじゃ。出まかせに(🏕)いろ(🖌)んなこと(🤸)を(💓)云っ(💆)てい(🐜)るうち(👛)には、結(jié )構(♿)世の中の憎まれ(🔷)者(🎗)にはなる(📝)だろう。仲弓(🌖)が仁者である(💐)か(⚪)どうか(🌒)は私(🕌)(sī )は知らな(🔧)い。しかし(🈴)彼(📐)は口だ(🗞)けは慎んでい(😟)るように(👡)見受ける。いや(📏)、口(kǒu )が達(🔤)者(🧀)でなくて彼も(🔸)仕(👕)合せじゃ。誠実な人(rén )間には(🔊)、(📉)口などどうでもい(🤤)いことじゃでのう(💯)。」
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025