「堯帝の(🐋)君徳は何と大(dà )きく、(〽)何と(🛶)荘厳なことで(❤)あろう。世(🎚)に真に偉(🏘)大(dà )なものは(🐱)天(tiān )のみであ(🥥)るが、(👨)ひと(🗂)り(🥨)堯(😟)(yá(📳)o )帝は天(tiān )とそ(🥁)の偉大さを共にしている。その徳の広大(dà )無辺さ(🎋)は(⭕)何と形容してよ(🗼)いかわからない。人は(📌)た(😀)だその功(gōng )業の(✍)荘(📪)厳さと文(🤘)(wén )物制度(😁)の燦(càn )然たるとに眼を(🏵)見はるのみで(⛱)ある。」
○ (🍊)孔子(🧚)の門人(♈)(rén )たちの中に(🏔)も(⛏)就職(🕜)目(📩)あ(💆)ての弟子入(🥢)りが多(🏟)(duō )かつ(🚥)たらしい。
○ 原文(🌨)の「(➗)固」(🔠)は、(🌭)「窮(qióng )屈」でな(💢)くて「頑(🛵)(wá(🕺)n )固」だ(🚏)とい(➿)う説(👀)(shuì(🆖) )もある。
「泰(🧘)伯たいはく(🔍)こそは至(🍣)徳の(🕴)人とい(⛑)うべ(🥘)きで(🦊)あろう(🌯)。固辞して位をつがず、三たび(🔭)天下(🍁)を譲ったが、人民(mín )にはそうした事実を(😂)さ(🌪)え知らせなかっ(🥝)た。」
○(🐝) 匡==衛(🏡)の一地(dì )名。陳と(🐸)の(🔟)国(guó )境に(😠)近い。伝(yún )説によると、魯の大(🔗)夫季氏の家(🍧)臣で(🏈)あつた陽虎という人(rén )が、陰謀(🎻)に失(🕠)敗(bài )して国外(wài )にのが(📛)れ、匡において暴虐の振舞があ(⚓)り、匡(💉)人は彼を怨ん(⏳)で(😘)いた。たまたま孔子の一行が衛(🔰)を去つて陳(chén )に行(⛸)く途中匡を通りかかつたが孔子(🕴)の顔が陽虎そ(👔)つく(🥥)り(👂)だつたので、匡(kuāng )人は兵(🎃)を以て一行を囲(tōng )むこと(🌂)が五日に及んだとい(⛰)うのである。
「道を行お(🥡)うとす(👐)る君は大器(qì(🐶) )で強(🚧)靭な意(🕥)志の持(📤)(chí )主でなければならない。任(rèn )務が重大でしかも(🔻)前(🍹)(qián )途遼遠(🚧)だからだ。仁(👠)をもって自分の任務とす(🍍)る、(💿)何と重(chóng )いで(♊)はない(🥋)か。死(sǐ )にいたるまでその(🐵)任務はつづく、何と遠(🏘)い(🕝)で(😂)はないか(🔓)。」
「そ(🎚)う(🤥)いう(🚲)祷りなら、私はもう(🐨)久し(🚕)い間祷っているの(🏓)だ。」
三(🔃)(sān )一((🚂)一(yī(📭) )七八(🌵))
○(🎬) 子(zǐ )路は(🛤)孔子(zǐ )が(❄)か(🐧)つて大夫の(🔰)職(zhí(🤯) )にあつたので、それ(📓)にふさ(👻)わし(👱)い禮をもつて葬儀を(🏩)行(🧥)いた(🙆)かつたのであ(📐)ろう。師匠(🏺)(jiàng )思いの、(👞)出過ぎた、(🔹)しかも病(😃)中(🎏)に葬式(shì )のこ(😾)とま(🍊)で(✴)考えるような先走つた(💁)、稚(zhì(🏺) )気愛すべ(🛄)き子路の性(🙂)格と、それ(🚨)に対する孔子の烈しい、しかもし(🔜)みじみとした訓戒(✍)とが対照(zhà(🎈)o )されて(📽)面(🦍)(miàn )白い。
「有能にし(📝)て無(wú )能(né(👌)ng )な人に教(jiāo )えを(🔽)乞い、多知にして少知の人に(⛓)もの(🥅)をたずね(🔟)、(👭)有(🛺)っても無(wú )きが如(🕶)く内(nèi )に(🏏)省み、充実(shí )していても空虚なるが(🐮)如く人にへり下り、(💢)無(wú )法(🕠)をい(👭)いかけられ(😇)て(😼)も相手(shǒu )になって曲直を争わな(➕)い。そう(🎥)いうこ(⏯)との出来た(👘)人が(💫)かって私(sī )の(❔)友(yǒu )人(🏦)にあったのだが。」(🦃)
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