門(🆑)人た(😁)ちが、孔子の(🍑)こうした教訓(xùn )に(🏒)よ(🔴)って、まじめに(😷)自己(🧡)(jǐ )を反省す(❣)る機縁(yuán )を掴(📞)み(🏫)得(❇)(dé )たか(👲)は、まだ疑(📸)問であった。しかし、それ(🥕)以来(❇)、仲弓(📫)(gō(🐖)ng )の身(💮)分(fèn )や、(😈)彼の(🗺)父の(🤔)素行が、彼等(děng )の話題にのぼ(⬛)らなくなっ(🖍)たことだけはたしかで(🍜)ある。尤も、(🐒)この事は、仲(zhòng )弓自(🚵)身(🎾)に(🌔)とっ(⬜)ては(👅)、どうで(♑)もい(✨)い事で(🍔)あった。彼はただ自(zì )らを戒慎(📌)する(🛀)こと(🔅)によっ(🤒)て(🏣)、孔(🙄)子(💢)の知(🎢)遇に応こた(🌓)えれば(🔂)よかったのだから(✴)。
「(🤹)司空様がお呼びで(👁)ございます。」
「時は刻々に流れ(🌐)て行(🍖)きます、歳月(yuè )は(👧)人(rén )を待ち(📝)ませぬ(🧚)。それだのに、貴方(fāng )のような高徳(dé )有能の士が、(🐨)い(🚾)つま(🈂)でもそうして(🌵)空しく時を過(guò(🕤) )ごされるのは、心得(dé )がたい事です(❌)。」(🌄)
「大丈夫だと思(🈲)います。本(😐)(bě(💚)n )物(wù )が立派(💢)でさえ(🥧)あれば。」(❇)
「さあ、わしに(🤑)はそうは信じられない。」
5 子曰く(🚋)、父母の年は知らざるべか(😪)らざるなり。一は則(🔥)ち以て喜(✏)び、(🏰)一は則ち以(🏇)て懼(🤐)ると。(里仁篇)
彼(✨)が(🏣)孔(🔆)子を送り(🔗)届けたあと、すぐその足で孟懿子(zǐ(🛎) )を(💯)訪(fǎng )ねたのはいうまでも(🤧)ない。そし(🐞)て、もし孟懿子が、自己の権(🎹)(quán )勢(👌)(shì )を誇示するためでな(🐰)く、真に死者(zhě )の霊(líng )に奉(fè(🤕)ng )仕したい一心(🏞)から、祭典を(🚍)行(📔)おうとしていたのだったら、樊遅のこ(😨)の訪問は、彼にとって(🍛)、すばらしい意義をも(⏭)つこと(🔻)にな(🐰)ったに相違(🍞)ない。しかし(🆖)、そのこ(📜)とにつ(🏰)いては、(⛷)記録(lù )はわれ(😫)われに何事も告げ(🚯)てはいな(⛅)い。
彼は、忌々しそうに、窓か(🥤)らぺッと唾を吐いて、青(👇)(qīng )空を仰い(😽)だ。する(😭)と、彼(💵)は、そこにもう一度(dù(🔦) )、ちら(👯)と孔子の眼を見(🚁)(jiàn )た。相(xiàng )変らず(✨)微笑を(⏩)含(hán )んだ深(shē(🐻)n )い(🧦)眼である。
孔(🔺)子(🚃)は、それっきり默々(🐐)と(🍀)し(🧣)て歩きつづけた。そしても(😿)のの(🌱)半町も(🚑)行(✨)っ(👔)たこ(🥉)ろ、ふと思い出(🎂)し(📜)たように(👅)いった。
かといって、孔子(💍)に対(duì(🎠) )し(🀄)て、「(💜)そんな(🚢)遠まわ(🍳)しを云わないで、もっとあ(❎)か(♿)らさまにいっ(👦)て(🍤)下さい。」と(🤸)も(📍)云いかね(🕤)た。もし孔子(📵)に、(🎋)諷(🚙)刺の意志がな(🥘)い(🙍)とすると(🐮)、そんなことを云(yún )い(🌓)出すのは、礼(🐫)を失す(🐬)る(🧜)ことにな(🏪)るからである。
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