ところが孔子は(💳)、あと(💤)で(🥡)他の門人たちに仲弓(📽)の言を(🚽)伝えて(🆔)、し(🥔)きりに彼をほ(🐰)めた。そして再(zà(⏺)i )び(🐰)いった。
彼(👞)は、そう答え(🍂)ると、す(👁)ぐ(➗)立上(shàng )った。そして(👹)丁(dīng )寧に陽貨に(🐬)敬(🐭)礼(lǐ )をして静かに室を出(chū )た。
樊(🤦)遅は喜(⬅)んだ。そ(🤷)れ(🚑)は(🏫)その(⬇)中に、「違わない」(😉)という(🍱)言(yán )葉(🎠)が見(🗄)つかった(😔)か(😑)ら(🛎)である。しかし(☝)、数秒の後(😩)には、彼の(🌡)頭(🌁)は却(què(🛣) )っ(💕)て(🐤)その(🙀)ために混乱しは(😞)じめた。という(👖)のは、さっき孔子のいった「違(wéi )わない(✌)」と(🈷)、(🥛)この言葉(⛎)の中の「違(🌼)わない」とは、まるで意(🕠)味がちがってい(📊)そうに思えたからである(🧗)。後の(👞)場(🍂)(chǎng )合の(🐹)「違(🥏)わ(🔊)ない」は、第一、父母(mǔ )の存命(🐎)中(zhōng )のことである。それ(👝)に、前後の(🎙)関係(🎢)から判(🌴)断しても、初一念を貫けとい(🌒)う意(😮)味(✖)(wèi )に相(🎷)違ない。父(fù )母(mǔ )を亡くしたあ(📷)との「違(wéi )わない」という(💘)ことが、それ(🎆)と同(🚴)じ意(yì )味だ(🐋)とは、どう(🌑)しても思え(🏧)な(⬆)い。言葉(yè(🏍) )が同じなだけ(🏐)に、(📘)彼はいよいよ判断(duàn )に苦し(🥉)んだ。
孟(🍁)懿(🛵)子の父(💠)は孟釐子もう(🚛)きしとい(⬜)って、すぐれ(🦁)た(🕦)人物であり、その臨(😩)終には(💀)、懿子(zǐ )を枕辺に呼(hū )んで(🥫)、そ(👠)の(🚷)ころま(🍂)だ(🍟)一青年に過(💯)ぎなか(🐜)った孔子(💚)の人(ré(🐱)n )物を讃え、自分の死(😀)(sǐ )後には(🏘)、かならず孔(kǒng )子に(⭕)師事(shì )するように言いのこした。懿子は、父(😰)の遺(yí )言に(♿)したが(📤)って、それ以(🏢)来、弟の南宮敬淑なんぐ(🥚)うけい(🌛)し(🛌)ゅく(😠)とと(📀)もに、孔子に礼(👌)を学んで来たのであるが、(🦍)彼の(🏺)学問(wèn )の態度に(📫)は、(🐼)少(shǎo )しも真(👶)面目(🤢)さが(🐭)なかった(🔖)。彼が孝(xiào )の(🙁)道を孔子(⚪)にたずねたのも、父に対する思慕(🛀)(mù )の念からというよ(🍭)りは、(🥪)その祭(jì )祀を(🌃)荘(🦑)(zhuāng )厳にして、自分の権勢を誇示したい底意か(🚊)らだった(🦌)、(🔨)と(👀)想(🏷)(xiǎng )像(xiàng )され(🥀)ている。
「どう思う(🔝)、お(🥗)前は?(💊)」(💥)
「あれもいい(🤷)人物じゃ。大(dà(➿) )まかなところがあってね。」
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