日本《射精 し て ください》2行目ライン
射精 し て くださいあらすじ
「(⤴)末ちゃん(😢)、羽織はおり(🤘)でも着かえればそれで(🦇)たくさんなんだよ(🚚)。き(🖼)ょうは(🥡)用達ようたしに行(háng )くんだから(🥙)ね(👽)。」(📅)
五六(❤) 祖父おぢ(🆑)いさんと祖母(🆙)おばあさんの(🕌)お(🈶)せ(🍷)ん(🏣)べ(🐞)つ
今い(🔻)まから(🔉)思(🤾)(sī )おもへば祖母おばあ(🔢)さんも(💀)よ(🎯)くそんな(🐀)幼(yòu )少ち(🙃)ひさな兄弟きや(🧞)う(💹)だいの子(zǐ )供(🤡)こどもを東京(jīng )と(🚼)うき(🐨)や(🎦)う(🚑)へ出だす(😨)氣きになつ(🧣)たも(🤔)ので(⏬)すね(🚂)。その時(shí )と(🌲)きの父とう(🍏)さ(🦃)んは今い(🤺)まの末(mò(🥪) )子(➖)すゑ(🐴)こより年としが二(🎳)(èr )つ(🔖)も下したでしたからね。
父とうさんがその小ちいさな紫むらさきいろの花は(🖖)なの前まへで(🔓)自分(🏂)じぶ(🛫)んの草(➕)履(🉐)ざうりの紐(🥧)ひもを(✌)結むすばう(😿)とし(🐇)て居をりますと、伯父(fù )をぢさんは父(fù )とうさんの(🖨)側(👰)(cè )そ(🅿)ばへ來きて、腰こし(😳)を曲(qǔ )こ(⛑)ゞめ(🌈)て手傳てつ(🎆)だつて呉くれま(🐝)した。慣なれない旅たびですから、おまけに馬籠まごめから(🏅)隣(🍌)(lín )村となりむらの妻(🏪)籠つま(🏏)ごへ行ゆく二里りの間あ(🍭)ひ(🔴)だは石(🏐)いしころの多お(📍)ほ(🤤)い山道やまみ(🏈)ちですから、父とうさん(🚎)の(🐷)草(cǎ(👒)o )履ざうりの紐ひ(🐯)もは(🚃)よく解とけ(💘)ました。その度たび(🎫)に伯(bó )父(fù )をぢさん(👰)が足あしをと(🐜)め(🕐)ては紐ひ(🚤)もを(🔖)結むす(🤚)んで呉く(🧀)れま(⏭)した(🥓)。
私(sī )がこんなことを(💋)言(👖)い(🈴)出(chū )し(🚾)たのは、あの母さんと(🌒)かつみさ(🦇)んといくつも年の(🌓)違(🏍)わな(🍭)か(💥)っ(🍜)たことを覚えているからで。
(🎬)六六 棧(🏛)橋かけは(💧)しの猿さる
冬ふ(🌬)ゆ(🅿)の夜(yè )長(💛)よながに、(🗻)粉挽こなひき唄うたの一つも(🧜)歌うたつてやつて御覽ごらん(🏔)なさ(⚾)い。唄う(⚫)た(♓)の(🤢)好(hǎo )すきな石(🎞)臼(jiù(🏩) )いしうすは(🎵)夢中むちうに(💞)なつて(🌾)、いくら挽ひいても草臥(wò )く(🚪)た(😧)ぶ(🐮)れ(🐒)るとい(🥧)ふことを知しりません。ごろ／＼ごろ／＼石(shí )臼いしうすが言い(🧗)ふのは、(🔊)あ(😊)れは好い(🤼)い心持こゝろもちだからです(🌀)。も(🥁)つと、(😏)も(🍉)つと、と唄うたを催(👣)促さいそくして居ゐるのです。
私(🚀)は自(🛅)分に(🦀)言った。
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《射精 し て ください》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 し て ください》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/2Fyt8bB8ig-1-1.html
Q2《射精 し て ください》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はほりえてつこ(塹江哲子)
Q3《射精 し て ください》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《射精 し て ください》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《射精 し て ください》評価:
A「自(🚕)分は(🌊)何なんと云う不運な性分に(🌪)生れ(🗿)ついた(🍨)の(🥐)だろう(🎚)。」―――(🖍)こう考えて、己(🏽)は幾度い(🌸)くた(🕝)びか(🗞)自分の(🌁)前途ぜんとを悲観した。なぜ(🐈)と云うのに、己が池田屋(🚙)へ奉公に(👌)来(🍀)たのは、商(👹)売(🐀)の道(🐸)を(🚿)覚(🌑)える為め(🐡)であって、其その当時の己(🦏)の希望は、云う迄まで(🐒)もなく将来(🧣)偉大なる(🏋)実業家と(🚅)して立つ(♒)事であ(🥥)った。に(🖕)も拘(🎲)かゝわ(🚚)ら(🚫)ず、自(🎽)分は実業家として成功す(🦆)るのに、最も不(🙂)適当な、寧むしろ最も有害な素質を備えた人間だからである(🐥)。
Aと云いながら、己おれは二(🧀)十六(😸)圓五(🚈)十銭(🤐)の書(🏿)き(✍)付けを出した事(🧤)迄覚えて居るが(🛬)、そ(🐆)れか(🏏)ら後のちは(🎎)す(🏰)べて上うわの空そらであった。己の魂(🍴)はとっくに(🔦)浅草の(🔓)公園へ、遊びに(🌙)行(👂)って居るの(💒)であった。
A (💹)私(📜)は読者諸君に向(🏐)っ(🦕)て(🈷)、この事に注意を促(📊)したい。というのは、マゾ(🌓)ヒ(🚒)スト(🚰)は女性(🥊)に虐待(🌞)され(👇)るこ(💙)とを喜ぶけ(🔚)れども、その喜びはどこまでも(🎴)肉体的(🎠)、官(⛏)能(🏾)的のもので(🚙)あっ(👵)て、毫末も精神的の要素を含まな(🔲)い。人或はいわん、(🉑)ではマゾ(🔔)ヒスト(📓)は単に心で軽蔑され、飜弄された(👦)だ(👰)けでは快感を(👕)覚えないのか。手を以(🚬)て打たれ、足を以て蹴られなければ嬉しく(🦈)ないのか(🌜)と(👴)。それは勿論(📳)そ(⏭)うとは限らない。し(🛁)かしながら(🏁)、心(💱)で(🚚)軽蔑さ(🥏)れ(🌓)るといって(🈲)も、実(🖋)のとこ(🚡)ろはそ(⏯)ういう(🎗)関係(💵)を仮りに拵こしらえ、(🐾)あたかも(💽)それを事(😱)実である如く(🚵)空想(💧)して喜ぶのであって、いい換えれば(🥙)一(🌌)種(🤳)の芝居、狂言に過ぎない。何人といえ(🚑)ども、真に尊敬に値いする(🐼)女、心か(🍈)ら彼を軽蔑す(🌃)る(🔒)程の高貴な女(💥)なら、全然彼を相手にする(🌤)はずがないことを知っているだ(🌰)ろう。つ(💮)まり(✖)マゾヒ(❓)ストは、実際に女の(👙)奴隷にな(🥘)るのでなく、そう見えるのを(🚻)喜ぶのである(⬇)。見(👁)える以上に、ほん(🔋)とうに奴隷(😊)に(🛎)され(🐂)たらば(🥦)、彼等は迷(🏟)惑(🔋)するのである。故に彼(🗄)等は利己主義者(🔯)であっ(🗜)て、たまたま(🥁)狂(💛)言に深入りをし過ぎ、誤まって死ぬこと(💺)は(🌅)あ(✋)ろうけれども、自ら(🙋)進んで、殉教者(💵)の如(🚑)く(🤚)女の前に身(🙃)命を(👝)投げ出すことは(🥇)絶対にない(🕝)。彼等の享(🆚)楽する快感は(🍅)、間接(🤠)または直(🎮)接(🗺)に官能(📷)を刺戟す(🥈)る結(😶)果で、(🎦)精神的の何(🏤)物でもない(🐉)。彼等(🏖)は彼等(🚤)の(🕜)妻や情婦を、(🤐)女神(🆒)の如く崇拝し(🛏)、暴君(📅)の如く仰ぎ見ているようであっ(🍨)て、(🚨)その真相は彼等の(🙎)特(🤳)殊なる性慾に愉悦を与う(💐)る一(💠)つの人形、一つの器具としているのである。人形であ(🎠)り器具であ(🐪)るからして、飽きの来ることも当然(🚬)であり、より良き人形、より良き(🎊)器具に出遇った場合(💫)には、その方を使いた(😢)くなる(🚹)でも(🏇)あろう。芝居や(😠)狂言は(🎸)いつも同(🍾)じ所(⛩)作(😋)しょさを演じたの(💤)では面白くない(🐈)。絶えず新(🎧)奇な筋を仕組み(😁)、俳(🏸)優を変(💃)え、目先を変えて(🌃)、やっ(🔹)て(📞)みたい(🗃)気(🍻)にもなるであ(🤕)ろ(🍇)う。マ(📙)ゾヒストが一とた(🐃)びそ(🈲)ういう願望に燃え、何とか(⛄)し(🕡)て古き相(🐅)手役、古き人形を(🔍)遠ざけ(🈶)る必要に迫(🙁)られた時には、マゾヒス(🐡)トであ(📖)るがために、かえって恐ろしい犯(⛓)罪(💇)に(👋)引き込まれがちであり、そうし(🚑)てまた、普(🍨)通の人より一層(📰)容易にそれを(💙)為し遂げ得る(🌙)こと(🚨)は、読(🚔)者に(🐓)も想像(🛳)が出来(🎫)るであ(🙈)ろう。なぜなら彼は彼の病的な(🌋)本能の故(🛵)に、(🛸)た(🏾)とえ内心では相手を嫌うように(📜)なっても、嫌忌の情を男らしく、堂々と表白(😁)するこ(🏬)とを欲しな(🚮)い。欲しないのみならず、彼(🏧)の性質と(🥊)しては先天的にそれが(🌐)出来な(🎺)い。もう(🆘)この(🍝)女は(⛱)イヤだと(🍟)思いな(😜)がら、女が依然と(👔)して暴威を振って、(👊)彼を叱っ(🐃)たり殴った(🔉)り(🐄)す(👒)ると、やはりそ(💝)の(🎿)刹(🏄)那は、その快感に(🔫)負かさ(🙈)れて誘惑される。彼(🤶)の(🖕)弱点を握っている女は、全く油断をし、心を許(👳)し、(🕯)いよい(🗝)よ傲(🥈)慢な態度を(🚠)続ける(💜)。男はセッパ詰(🐜)まる(🔉)所まで(👢)誘惑(🌚)に引き擦られて(🐗)行き(🌻)、そのた(🐝)めになお胸(🏕)中(👻)に(⏰)憎悪(🦃)を貯え、だん(🥦)だん(⏱)あがき(🧔)がつ(💹)かなく(🤡)なって、結局何か陰(☝)険(😇)な方法で、相手(🏙)の女を除(📂)き去(😾)るよりほかに手段が(🍼)なくなってしま(🚧)う。（散(🍶)々(🔲)人形を(💂)いじくり廻して、使えるだけ使(🛎)っ(🖐)て(🎂)から(🈚)、そ(🎹)れをごみ(🤛)溜めへ捨てるの(🛄)で(📷)ある。）(💣)相手は油(🍣)断(🖥)して(🛣)い(📵)るの(🤴)だ(🌗)から(🌏)、乗ずる隙は幾ら(😳)でもある。そのことは訳なく実行される(💆)。そうして世間は、(👁)彼の如(🎻)く女に柔順で(🧗)あった(🕸)男に、何等の疑いをも挟まな(🗡)い。現(🔺)にクリッ(⛵)プン(🎆)がそうで(👡)あ(📠)った。あのよう(💪)に細(🛑)君のわがま(🚑)まをおとなしく怺こらえた紳(➰)士(💁)が、恐ろしい(🔈)罪を犯(🛍)すはずはないとい(🚧)う風に、一時は思(😳)われた(🚌)のであった。
A 君(💙)の手(🥟)紙だっ(📊)て同じ事です。君は、君自身の「かよわい」善(👲)良さを矢(💃)鱈やたら(👶)に売込もうとしている(💥)ようで、実にみ(📜)っともない(🏕)。君は、そんなに「かよ(🛃)わく」善良なの(🏍)ですか。御両親を捨てて上京し、(🍐)がむしゃ(🏍)ら(📼)に(🥔)小説を(🎞)書い(🔰)て(🍷)突進し、とうとう小説家(😖)と(🤘)しての一戸を(🗂)構えた。気の弱い、根から(🏞)の善人に(😈)は(🏵)、とても(😳)出来る仕(🐂)業しわざで(❔)はあり(🕛)ません。敗北(🚤)者(👲)の看(🔶)板は(🎨)、や(🥅)めていただ(📁)く。君は、たしかに嘘ば(🌰)かり言(🦅)っ(🛤)ています。君は(🗡)、まず(❗)しく痩(🌆)やせた小説ばか(🔹)りを(🎇)書いて、(🚨)そう(💚)して、(🛃)昭和の(✅)文壇(🐙)の片隅(⏬)か(🎼)た(🛩)すみに(📨)現われかけ(🤞)ては消え、また現われ(🕸)かけては忘れら(🙀)れ(☝)て、そ(🌩)う(⏸)して、この(🛷)ご(🚵)ろは全く行きづまっ(📽)て、語(🛍)学の勉強をはじめようか(🎰)、日(🔶)本の歴史を研究し直そうかと考えてい(🤽)るのだそう(🏼)で(🔺)すが、(🚰)全部嘘(🌘)です。君は、そんな自嘲じち(🏜)ょうの言葉で人に甘え(🦗)て、(🔒)君自身(🎐)の(✨)怠惰と傲慢をごまかそ(🗞)う(🤥)としているだ(⏭)けで(🎲)す。ちょっと地味に見え(🌙)ながらも、君(🐧)ほ(🙏)ど自(🐆)我の強い(🛫)男(🎞)は、め(🌎)っ(🔒)たにありま(🛣)せん。お(😆)そろ(🛺)しく復讐心の(⛓)強い男の(🏫)ようにさえ見えます。自(👒)分自身を悪い男だ、駄目な男だ(🌪)と言いながら(🚖)、その位置を変える(💱)事には(🐀)少(🐳)しも努(💤)力せず、あわ(🤛)よくばそ(💻)の儘(🤒)ままでいた(🎸)い(🌚)、けれどもその虫(💬)のよ(📓)い考えがあま(🏩)り目立っても(🆎)具合い(❄)が悪いので(🚫)、仮病の如くやたらに顔をし(🏮)かめて苦(🈁)痛の表情(🦄)よろ(😅)しく、行き(👤)づまった(🌐)、ぎりぎりに(😽)困惑した等と(〰)呻う(🐐)め(🙍)い(⛔)ているだけの事で、内心どこかで、だけど俺は偉いん(😼)だ、俺の作品は残るのだと小声(😤)で囁ささやいて赤い舌を出しているというの(🙀)が、(⏳)君の手紙の全体から受(🕝)けた印象(🔩)で(🔘)あり(💔)ます。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛緩(🕵)しかん、情熱(💡)の喪失(💔)を(🖋)、ひたす(🔯)ら時代のせいにして(🔎)、君(👞)の(🏩)怠(🕥)惰を巧みに(🏔)理窟附けて(🏡)、人(😖)の同情を(🦇)得よう(👬)としている(➖)。行(🍎)きづまった、(⤴)けれどもその理(🛳)由は、申し上げません等と、なんという思わせ振りな懦弱(🤖)だじゃくな言いかたをす(🏻)るの(🔦)だろう。ひどい(🎏)圧(🛢)迫を受(🧜)けて(🍜)いるのだが、けれ(🐿)ど(🌦)も(😉)忍んで(🎬)、それは申し上げ(🛰)ません(👅)と殊勝な事を言ってい(🤨)るようにも聞えますが、誰が一体、君をそんなに圧(👉)迫(🆕)しているのです(📒)か。誰で(🍛)すか？(🥀) みん(📺)なが君(📱)を、大事にして(👜)いる(☔)じゃあり(✝)ませんか。君は慾張りです(🥣)。一(⬜)本の(🔛)筆(🔷)と一帖(👘)の紙(👖)を与えられたら、作家はそこ(⛅)に王国(🚨)を創つ(🏑)く(🐆)る事(😑)が出(🐛)来る(😅)では(🐄)ないか(🥔)。君は、自身の(😋)影に(🔨)お(🐳)びえて(😈)いるのです。君は、ありもしな(🔓)い圧迫を仮想して(🗂)、やたらに(💭)七転八倒しているだ(🌀)けです。滑稽(📥)な姿でありま(🌙)す。書(🎶)きたいけれ(🌂)ども(🔠)書け(🧒)な(🚋)くなったというのは嘘で、(🕔)君(🥄)には(👜)今、書きた(🍳)いものがなん(🤾)にも無い(👥)のでし(🐒)ょう(🥡)。書きたいものが無くな(✌)ったら、理窟も何(🚯)もない、そ(👧)れっ(🌮)き(🔀)りです(🎈)。作(💑)家が死滅(🏛)したのです(🔋)。救助の仕様も(🆔)ありません。君の手紙を見て、自分は(👅)君(🍑)の本質的な危(💣)機を見ま(🎆)した(👃)。冗談言って笑って(🥦)ごまかしている時ではありま(🧕)せ(🐎)ん。君は或いは(📑)君(🤤)の(📇)仕事にや(🎋)や満足し(🌀)ている(🤹)ので(🏒)はあるまいか(♓)。やるべ(🖥)きと(🥜)ころ迄(🏧)は、や(🦕)り果した(😏)。これ(🏟)以上のも(🏚)のは、もはや書け(🍀)まい(🌻)、まず(🚂)、これでよ(☔)し等と考(🈷)えている(🏒)のでしたら、とんで(🏃)も無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事(🤾)が出来(🤾)ただ(⛎)けです(🔯)。君の(⏮)作品(🔘)の中に十九世紀の(🗑)完成を(🍞)見附け(🗄)る事は出来て(🔸)も、二(🐍)十(🏓)世(👉)紀の(🐏)真実が、すこしも(🧜)具(😪)現せられて居りま(👾)せん。二十世紀の真実と(😪)は、言葉(💂)を(🚂)か(🍨)えて言え(🥌)ば、(🅰)今日のロマンス、或い(🤪)は近代芸(🗻)術という事になるの(🌶)です(🕢)が、それは(😁)君(⤵)の作品だけでなく、世界の(🎸)誰の作品の(🛥)中にも(⏪)未(🕖)だはっきり具現せ(➕)られて(🍧)居りません。企図(🚺)した人は、すべ(👌)て無(⛅)慙むざんに失(🚿)敗し(📙)、少し飛び上りそう(🧑)に(🏭)なっては墜落し(⏹)、世人(👠)に(🍡)は山師のように(👺)言われ、ま(💥)る(🎹)で(🚛)ダ(🚹)ヴィンチの飛行機(🏖)の如く嘲(💁)笑(📓)せ(👎)られているのです(📊)。け(🍳)れども自(🌠)分は信じています。真の近代芸(🏁)術(👵)は、(🖥)いつの日か一群の天才たち(⤴)に依って必ず立派に創成せられる。それは(🦔)未だ(⏰)世界に全く無かったもの(🎁)だ。お手本か(❔)ら完全に解放せられて二十世紀の自然(🧜)から堂(🚝)々と湧出ゆうしゅつす(🌭)る芸術。そ(💯)れは必ず実現せられ(🐲)る。そうして自分は、その新しい芸(🕥)術が、(😖)世界のど(📜)この国よ(🎦)りも、こ(🎷)の日本の(📦)国に於いて(🍉)、最も美事に開花す(📈)るのだと(🚠)信じ(👅)ている。君たちと、君たちの後輩が、それを創(🧐)る(🥀)ようになるだろうと思っている。日本に(📸)は、明治以来たくさ(🔏)ん(🙄)の(✍)作家が(❎)出(👟)ま(👉)し(🕡)たが、(🏯)一つの創作も無かった(🙃)と言ってよい。創作という言(😶)葉は、誰が発明したものか(〰)わ(🏡)からないけれども、実にいい言葉(📙)だと思う。多くの人は、この言(⏪)葉を小説の別名(🧛)の如く気楽に考えて使用しているよ(🧐)う(🗯)です(🎍)が、真の(🌞)創作は(🌽)未だに日(🌆)本に於いて明(🕹)治以後(🖇)、一篇もあ(🤬)らわれていな(🥍)いと思(👻)う。どこ(🦈)かに、か(❕)ならずお(🚧)手本(💋)の匂(🔖)いがしま(🏌)す。そ(😜)れが(😥)愛(💰)嬌あいきょ(🤤)うだった(🚄)時(🕍)代(🤽)もあっ(📝)たのですが、今(🧑)では外国の思想家も芸術家(📀)も、自(😴)分たちの行く路に就いて何一(🚣)つ教(🎡)えては(💿)くれません。敗北(🗿)を(🦊)意識せず、(🌙)自身の仕事に幽かすかなが(🤦)ら(🅱)も希望を感じて生きて(😮)いるのは、(🐭)い(😐)まは、(💚)世界(✊)中で日本の芸術家だ(🧔)けか(🚦)も知れない。仕合せな事で(🐖)す。日本は、芸術の国(🏘)なのかも知れぬ。
A いよ(❄)いよ、(🍜)今回で終りでありま(😮)す。一(🍾)回、十五、六枚(💃)ず(⛹)つにて半箇年(🖍)間、つまらぬ事ばかり書いて(🤭)来(👴)たよ(👘)うな気が(🌤)致します。私にとっ(🕰)ては、(🧢)その間に(🛹)様々の(🎢)思(🕡)い出もあ(🏔)り(🔇)、また(🖖)自身の体験としての感懐も(➡)、あらわにそれと読者に気づかれ無いように、こっそり(🗿)物語の奥底(🔗)に流し込んで置い(📔)た事で(👫)もありま(🅿)すから、私一個人にとって(🔎)は、之これは、のちのちも愛着深い作品になるのでは(🍚)ないかと思(🎚)って居ります(🏌)。読者には(📩)、あまり面(📽)白くなかっ(😈)たか(💜)も(🙋)知(🔴)れませんが(🆕)、(🤐)私としては(♒)、少し(🍨)新しい試みをしてみたような気もしているので(📧)、もう、この回、一回で(🚜)読者と(🤯)おわ(🏊)かれするのは、(🎥)お名残り(🔝)惜し(🏎)い思い(📁)であります。所詮しょせん、作者の、愚(🔡)かな感(🌠)傷(💆)ではあ(🕯)ります(🧤)が、殺された女学生の亡霊、絶食し(👛)て次第に体を萎し(🈯)なびさせて死(🤺)んだ女(🕙)房の(🍒)死顔、ひとり(🗂)生き(👎)残っ(🖊)た(🏪)悪(⛺)徳の夫の(🏗)懊(🏅)悩おうのうの姿などが(👛)、(🛢)この二、三日、(👍)私(🌈)の背後に(💿)影(🎊)法師の(👞)よう(🐧)に無言で執(❌)拗し(🚄)つように、つき従って(⛄)い(😵)たこ(🐬)と(👐)も事実(♐)であ(🚖)りま(🌅)す。
Aホテ(🙈)ルの(🏓)玄(🛰)関で待ち構えてい(😨)た陣場夫人(📺)は(⏲)、雪子を中に挟はさ(🎛)みながら(🚘)夫婦が這入っ(👣)て来(😔)たのを見ると、すぐ寄っ(🤥)て(🕠)行って、
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