が(🈷)、それはいづれ、詳(xiá(🤲)ng )しく書くつ(🥓)もりだ。そ(🛰)つちで(🦏)は(⏬)どうして暮(🧓)してゐる。もしな(⏯)ん(😷)なら、(🎴)手紙(zhǐ )を(🏵)書(shū )い(👓)てくれたら有難(🚋)い。
由は校(🦇)長(zhǎ(🥅)ng )先生(shē(🚅)ng )を(😳)見ると(🎱)、(🔭)頭をさげた。が(⌚)、何も云はずにすぐ又爐邊に坐(zuò(🎈) )つた(🤓)。そして兩膝(xī )頭と顎が喰付くやうに(🦈)、(🍿)圓まつて寢(👂)込んでしまつた。
(🎑)ぴたり押へられた沈(😢)默だつ(🏨)た。次の瞬(🌂)間、(💲)然(🐋)し源吉(☝)の意(yì(🏈) )見(✳)は一(🍖)たまり(🦀)もなく、皆が(🈲)口々に云ふ罵言(yá(❄)n )で、押(🌾)しつぶ(😽)され(🔱)てしま(🐮)つた。
皆の出てゆ(😞)く後を丸太棒でゞも(🤛)なぐりつけるやうに、惡態をついた(🥋)。五人(rén )とも涙(lèi )を眼(💢)に一(🐍)杯(bēi )ため(🏤)て(🔱)、興奮し(🔢)て(📕)ゐた(💍)。
その朝(cháo )、まだ薄(🤝)暗いうちに、村の百姓(xì(🐅)ng )は(💑)((🌺)川向(🐩)(xiàng )ひの(🌠)百姓(🌉)も)馬(🐹)橇(🗳)に雜穀類(lèi )を積んだ。
(💼)石(⌛)山はそこで、出(🎃)(chū )て行つた(🤢)。――俺だちのしなけア(🚬)ならな(📱)い事は(✋)、もう(⛪)決つ(🙌)てゐるのだ。それ(🔕)をし(🆑)なかつたら(🔊)、明日食ふ米が(🗣)なくなつて、俺だちは死な(😮)なけれ(⬆)ばならない(🎳)事(🐤)だけだ。――俺だ(🈸)ちはどうしても死んだ方が(📱)い(😠)ゝと思つて(⚓)ゐる(🚍)ものは手(🎊)をあげてくれ。さ(💛)う(🗨)云つた。
源吉達は、もう雪(xuě )も(📄)固(🚳)まつたので、山(🚛)へ入る時期だつたけれども、こ(🍯)の方(fāng )が(🖤)片付(fù )くまで行(háng )けなかつ(🐿)た。そ(🛍)れに今では皆、(🕴)そ(✊)んな處(chù )でない、(🎬)と思(sī )ふ(🕑)ほど、興奮(fè(😢)n )し(🚜)てゐた。石山の家に寄(jì )り(🍒)合(🐑)(hé(♐) )つて(👿)、(🗝)色々の話(👽)を(🧓)きいた(🕔)りしてゐるうちに、殊に若い(🍁)百姓など(⛺)は、「(🌷)地(dì )主(📶)つて不(bú )埓だ(💰)!」さう(🔂)いふ理窟の根據が分つ(✉)てく(🍠)るのが出てきた。始(shǐ(🛴) )め(💻)「(🎼)さうか(🍃)なア(🗓)」と思つて、フラ/\した氣(qì )持のものが(🐰)、(😕)「野郎奴」などと云つてきた。澤山集ることが(🚢)ある(🤣)と、校(xiào )長先(xiān )生(shē(🍌)ng )は、手振(🦁)りや(🧝)、身振(💼)りま(🤼)でして、「佐倉宗(♏)(zō(🕊)ng )五郎(lá(🏄)ng )」や「(🏻)磔茂左衞門(mén )」などの義民(mí(😔)n )傳(chuán )を(✈)話(huà )し(🤲)てきかせた。そ(🍔)れが、處(🦃)(chù )が、(🥇)理窟なしに百姓(xìng )の頑固(💙)な岩ツころ(🏴)の(👲)や(🏨)う(🏚)な胸のすき間々々(🆑)から、(🏣)にじみ(🚾)入つて(☕)行(🐗)つた。それから、(🌓)笑談(tá(🙅)n )の(🐒)や(🆙)うに、「北(🥤)海道の(🚩)宗五郎」といふ奴が(🍯)、何(hé )處かから一人位(wèi )は出たつ(🥑)て惡(è )くないだらう(😪)さ(🌧)、と云つた。すると、朴(🌄)訥な百姓(😂)は、眞面(miàn )目(⛺)(mù(🤕) )に、(🎶)考へこんだ(🏠)。
――誰もない。ぢや俺(ǎn )だちは(🎼)生きる(🖤)んだなあ(💣)。そした(🖊)ら、(🗽)俺(🏅)だち(🦆)は(🚒)俺(ǎn )だちの方法を實(🕍)行(🔵)する(🤟)んだ(🖇)!
「貴樣、(🌕)皆(jiē )をけしかけたろツ!」
巡査が云(yún )ふのも(🏴)、(⬛)何處(🏞)かやつぱり一皮隔てた處(👞)から聞え(🥚)てくる氣がした。
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