その場(chǎ(🔲)ng )はそ(♿)れで済(jǐ )ん(🏸)だ。しか(🙈)し仲弓に対(duì )する蔭(yīn )口はやはり絶えな(🆗)かった。いう(📅)こ(🐩)とがなくなると(📳)、結局彼(bǐ )の身分がどうの、父(🔋)(fù(😐) )の素(🌝)行がど(⬇)うのと(🎭)いう話になって行っ(🐬)た。むろ(🔑)ん、(💯)そんな(👊)話(huà )は、今(jī(🍤)n )に始まったことではなか(🛠)った。実をいう(📑)と(🎢)、孔子(🏈)(zǐ )が仲弓(📇)(gō(🏼)ng )を特に称揚し出したの(🚨)も、(🅾)そ(👎)の人(🈯)物が実際優(👓)れて(👥)いたからではあった(🦀)が、何とかして門(mén )人たちに彼の真(🙎)価を知らせ、(💟)彼(bǐ )の身(🙅)分や父に関す(🎿)る噂を話(huà(❌) )題にさ(🔐)せな(⌛)いよう(✊)にしたいためであ(💑)った。と(🤣)ころが(🎄)、結果(guǒ )はかえ(👯)って反対の方に向(🔣)いて(🆕)行(háng )った。孔(🌼)(kǒng )子(zǐ )が彼(🚁)を(🏒)讃めれば讃め(🏽)る(🛏)ほど(🚉)、彼(💤)(bǐ )の身分(fèn )の賎(🔰)しいことや、彼の父の悪(🐈)行(🔎)が門(🌮)人た(👫)ちの(🆗)蔭口の種になるのだった(😫)。
こんな(🔘)言葉が(😀)つぎつぎ(🙍)に思い出された。樊遅は、しかし、自分(👹)(fèn )に実行が出(chū(😞) )来(🎬)(lái )るか出(🔶)来ないか(🐂)は別として、言葉(🙃)の意味だけ(🌱)は、そう(🎀)むずかしいとは思わ(🅾)なか(🚠)った。
そう彼は自信(🥚)(xìn )している。そ(⏺)れに(🔱)も拘らず(❗)、(🎣)こう頻々と失敗するのは(😠)、どうい(🍼)うわけだろう(🙄)。腹(fù )も(🔝)立(🥪)つ。恥(chǐ )かしくもある。しか(🍶)し、(🕥)事(🔦)(shì )実は如何とも(🎰)しがた(🤩)い。
(💋)仲弓自(zì(🌊) )身に(🙎)しても(⏪)、何(hé )と(🗡)な(✔)くうしろめ(💊)たかった。彼(bǐ )は孔子が甞て、
「こ(🏪)の(🗑)辺に一(🤝)寸(cùn )こ(📓)れだけ(👎)の牛は見つかりますまい。」
「し(🙌)かし、(🏺)そんな意味なら(🕤)、(🍵)今更先生に云われなく(📈)ても、孟(🏡)懿子もわ(🧐)かっていら(🐤)れ(🥤)るでしょう。も(💊)う永い(😄)こと礼(lǐ )を学んでいら(🔹)れるので(🔮)すから。」
「そ(🔋)れがお世辞(🌍)(cí )でなければ、お前(🤝)の(🍝)見る(👓)眼(💢)(yǎ(🍆)n )が悪いということ(🦁)になるのじ(⏯)ゃが…(🐞)…(⛱)」
「お(😮)前(qián )もそのことを聞い(🏞)ているのか(🦎)。」(🖱)
と、(👡)残念そうな口(🍡)吻で云(yún )った。
しかし、ただ一(yī )人の門人(😣)でも(🚹)見捨(🔅)てるのは(📪)、決して彼(bǐ )の本(🚽)意(🎅)では(🤴)なかった。そ(🗒)して(😜)、(🔻)考えに考え(📷)た末(mò )、彼は(🎆)遂に一策を(🗳)思いつ(📰)いた(📲)。それ(📫)は、仲弓にけちを(🕠)つけたがる門人(🕑)た(🛁)ちを五(wǔ )六(liù )名つ(🖲)れて、郊外を散策することであった。
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