1 子曰く、法(🈚)語の言は能く従(cóng )うこと(🔔)無からんや(📅)、之(💴)を改むる(🌾)を貴しと爲(🏣)す。巽与(🥀)((😎)そんよ)の言は能(🦄)く説(🥖)(shuì )(よろこ)ぶこと無からんや、之を(🛺)繹(yì )(たずぬ(🥡))るを貴(guì )しと爲(wèi )す。説びて繹ねず、(🤟)従(🌶)い(💪)て改(📌)めず(⏪)んば、吾(wú )之を如何とも(🎄)すること末((⭕)な(📥))きのみ(😟)と。(子罕篇)(🖕)
「そうか。お(🥟)前(qián )達もそう信ずるのか(📔)。それで私も安(🔕)(ā(😂)n )心(🈶)じゃ(⛴)。」
「それはそ(💏)うと(⛺)、仲弓(gōng )はこのごろどうし(🌼)ているかね。あれも斑牛の子(zǐ(🍹) )で(🥚)、神(🖥)様の(🧚)お気に召(zhào )さない(🚂)とい(🗑)う噂も、ちょいち(🏻)ょ(😛)い聞くようじゃが。……」(🌚)
(礼(lǐ(🦔) )にそむくわけ(👘)には行(háng )か(⛹)ない。し(🐿)かし、(🔌)無道の(👎)人(rén )に(🕖)招か(🎺)れて、たと(🧤)い一(✡)日たりともこれ(🎽)を相たす(😅)けるのは士の道でな(🌕)い。況んや策(cè )を以(🖥)て乗じられるに(👎)於(yú )てをや[(😿)#「於(🗂)てをや」は底本(🗻)では「於て(😝)お(👜)や」]である(⚫)。)
(😙)こんな言葉(🌧)がつ(🤸)ぎつぎに思い(🔉)出(chū )され(🔳)た。樊遅(⬇)(chí(👀) )は(🙆)、しかし、自分に実行が出来(🐔)る(🏅)か出(🚉)来(🚧)ないかは(🕣)別として、言葉の(🐠)意味(🐏)だけは、(🎇)そうむずかしいとは思(sī )わ(💿)な(🍯)か(🌛)った。
「5父母の年齢は忘れてはな(🔈)らない(📂)。一つには(🎑)、長(📉)生を喜ぶために、(🎩)二つには(🐋)、(😝)餘命(mìng )幾何いくばく(👮)も(🍵)なきを懼おそれ(㊙)て、孝(🛫)養(👗)を励む(🚻)ために。」
「でも(🤒)、近(jìn )々行(háng )われるお祭(jì(🦖) )は、ずい(🆎)ぶんご鄭重だという(🔄)噂です(🏦)が……」
次(cì )は(🐨)子游に対(🛷)する答えである。
田圃には(🕉)、あちらにもこち(🆑)ら(➡)にも、牛がせっ(🌜)せと土(🐁)を耕してい(🐊)た。
彼(bǐ )は、両手(shǒu )の指を(🚰)髪の毛に突っこ(🕯)ん(🚦)で(🐑)、卓の(⤵)上に顔(yá )を伏せた(🗿)。自分の(🧞)腑甲斐なさが、(🐾)たまらない(🕒)ほ(✈)ど怨(🔷)めしく(🏧)なって来る。そして(🈹)、(👪)その感じは(🌂)、次(🆕)第に孔(🍦)子に(🕴)対(duì(🧒) )する怨(🕯)(yuàn )恨に(🏉)すら変(🙄)って行(há(💀)ng )く(🎂)のであった。彼は、それに気がつく(📗)と、おど(🈺)ろいて顔(🍦)をあげた。そして(😚)、その忌わしい(🏁)感(gǎn )じ(🔊)を払いのける(🥑)ように、両手を胸(🚺)の前で振った(🕵)。
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