オナニー インストラクション9

A「だけ(🙂)ど(👐)顔だち(🎅)はそ(🥏)んなに悪かないじゃない(📬)か。赤いもの(🙆)だの青いも(🤪)のだの、あ(🕊)んなにゴチャゴチャ塗り立ててるから可笑おかしい(🍴)ん(🕶)だ(🚔)よ(😬)」(😆)

A　(🐼)どうやら私の(🐬)疑(🤧)心暗鬼が当っており、思い過しが思い過しでなかっ(🔖)たことが(📖)分(🛬)りか(🗝)けて来た(👡)の(⏫)で(❣)ある(🍫)が、そ(⏰)れでも私にはま(🧜)だ腑ふに(🐫)落ちかねるこ(🆙)とがあった。こ(🔑)こで一往いちおう敏(🧟)子の(🌥)今日(🤴)の行(🏟)動を順に並べてみると、――(🎟)―午後三時、(🎢)口実を設けて(🔜)私を外へ出(🌁)し(🏭)てしまう。次に小池さ(😊)んを(🈶)風呂へ行かせる(😤)。次に(⛱)病(㊗)人が(🎧)自ら(🏳)眼(🕟)を覚まして(🌃)敏子に告げ(🕝)た(🔺)か、敏子から病人に働きか(⤵)けたか(👀)、(🎱)そこのところは(🍹)不明であるが、彼(🍑)女は(🔱)私の日記(🥝)帳が茶の間(🔳)の(🚈)用箪笥に(🆓)入れてある(📍)ことを(😗)知り(🙎)、そ(🔺)れを捜し出して(😏)病(💲)人(🥕)の枕元へ持(🔑)って(🥍)来る。病人(🤠)が、この(💭)帳面は(🏣)四月十(🔑)六日で終ってい(🎹)るが、十七日以(⛎)後の分も必ずどこかに秘し(🌶)て(👫)あるに(😓)違いない、己おれが読みたい(🥐)のは(🔮)そ(🏒)の方であるか(📔)ら捜してく(💱)れ(🧣)と云う(🙍)。そこで彼女は二階の書棚を(🎒)探って見つけ出す。次にそれを病室へ持参して(🥥)病人に(🕚)見せ(😲)る。あるいは読んで聞かせる。次(🥡)に二(😽)階へ持って上(👬)って元(✍)の場所に収めて来る。小池(📝)さんが戻って来(❕)る。病(🧞)人が再び安眠を(🍫)装(🦖)う。五時過ぎ、私が(🔣)帰って来る(🌬)。―――(🐭)と、こういう風にな(📷)るのであるが、これだ(🔍)けのこ(🛥)とが私(🧚)の外出中(🎗)の二三時間に、こうすらす(🥕)らと運ぶという(🚓)こと(🍄)は、(🍭)ちょっと普通には考え(😁)られない。そこで、思い(🧦)出し(🏋)たのは、私(🐥)はこの前の日曜（四月二十四日）にも、敏子にすすめら(📮)れて(😘)午後(✳)に外出し(🌿)たの(🔋)であった(🚨)。とす(😘)ると、(😟)敏子の(🤵)この仕事(👓)は(😗)、多分あの日曜日から取(💐)りかかって(🙋)いたの(🤣)ではないか。すでに病人(🚸)は二(🔄)十(💣)三日の土(🍂)曜(📙)の朝(🌓)、(🐷)私と二人き(🚹)りでいる時に、「にーき(🐧)、にーき」と(🈳)口走って、私の(❄)日(🚇)記(🌎)を(🏃)読みたがっている意を明ら(🏋)かに(🧔)した。そ(🥓)れなら、二十四日(🌨)の午後、私(✅)がいなくなった留(🦅)守に、(👸)敏子と小池(🎂)さ(🥁)んのいる前(🌟)（その時も小(😻)池さ(🍗)ん(🚻)は銭湯へ(🐠)行って(🔦)いたのかも(🐐)知れないが、婆やは確(💈)かな記憶が(💊)ないと(🍫)云う）でも、同じ(🐾)言葉を口(🏊)走らなかったと(🖊)誰が云(🕹)えよう。病人は(😴)、私に訴え(🏜)て(💪)も取り合ってく(💋)れないので、(💉)敏子に訴えた。―(🍵)――それは最も有り(🏒)得る(🚂)こ(🔏)と(🈚)だと云(✂)わ(🌾)な(💂)ければ(📷)なら(🦌)ない(🆗)。私は敏子には、私の日記の存在をかつて知らした覚えはない。しかし木村を通してでも、またそ(🤔)う(🙌)でなく(🍍)て(👕)も、何かの折々に(😀)感づいて(🍰)いたこ(🍥)とであろうし、(🌰)まして病人が口走ったと(🔇)すれば、直ち(💻)にピンと(🌈)来(⛪)た(⛄)であろう。「(🎋)ヨウダンス(🔑)、(🏴)―――」と、(🌩)病人が茶(👬)の間の方を指さす。敏(🏀)子が茶の間へ行って(🔃)用箪笥の抽出を捜してみる、が、もはや日記帳はそこに置いてないことが知(📍)れ(🚳)る。「(🏉)分った、きっと二階だわ(🔎)」と、(🚤)敏子が云っ(🙁)て二(🐱)階(🕘)を捜す。そんな場面が私には想像さ(🦃)れる。―――と(👰)にか(🌝)く(🕋)そうい(🍼)う風にして(🈳)、ま(👹)ずこ(🐇)の前の日曜に十七日以後も日記を附けていることが知(🏈)れる。そ(🤞)して今日の(🕐)日曜に(🌟)、日記帳が用心深く二冊(🌙)に製本し直(😁)されており(🔋)、(🌀)一冊は二階に、一(🦃)冊(🕜)は階(🔞)下に置かれているこ(🙏)と(😟)が分(👞)る。―――そ(😞)れならで(🚩)きないことではない(🌟)。―――

A「何でも(🏦)あた(🐑)しの云(🌋)う通(🥪)りになるだろうね」

A　(🍖)諸君はまたそう云う大きな建物の、奥の奥の(🏣)部屋へ(🚇)行くと、もう(📵)全(🚍)く外の光りが届かなくなっ(❇)た暗が(🎊)りの中にある金襖や金(⛲)屏風が、幾間(📷)を隔て(🐏)た遠い／(👖)＼庭の(🚗)明(🎙)りの穂先を捉えて、ぽ(🏪)うっと夢のよう(🍭)に照り返(🗿)しているのを見たことはないか。その照り(✳)返しは(🐥)、夕暮れの地(🤛)平線のよう(🐮)に、あたりの闇へ実に弱(🙁)々しい(🚉)金色の明りを投げている(🍒)のであるが、私は(😊)黄金(🔢)と云うものがあ(🌌)れほど沈痛な美しさを見せる時はないと思う。そして、その(Ⓜ)前を通り過ぎな(〽)が(📮)ら幾度も振り返って(🧜)見直す(🍂)こ(🏄)と(🉑)があるが、正面(🐀)か(🍕)ら側面の方(🍽)へ歩(🏄)を移すに随っ(📬)て、金地(❕)の(🕵)紙の(🌑)表(🎰)面(🐗)がゆっ(🌂)くりと大きく底光りする(⛅)。決してちら／(😍)＼と忙が(🔣)しい瞬(🛳)きをせず、巨人が顔(🍫)色を変える(♈)ように、(⬜)きら(🎂)り(🍿)、と(🕔)、長い(🐣)間を置いて光る(🐃)。時とすると、たった今(🧘)まで(🌮)眠っ(🥞)たよ(🛬)う(🏞)な鈍い反射をしていた梨地(♏)の金が、側(🕟)面へ廻ると(🧤)、燃え(⌛)上るように(🐷)耀やいているのを発見して、(🏰)こんなに暗い所でどうし(🧝)てこれだけ(🥐)の光線を集めることが(😹)出(🦑)来(🐓)たのかと(🤱)、(🕡)不思議に(🎑)思う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に(🗝)塗ったり、貴(⛔)人の起居す(🐂)る部(🔧)屋の四壁へ張ったりした意味が(🧟)、(📬)始めて(💉)頷け(🔹)るのである(🚎)。現(⚡)代の(🎮)人は明るい家に住んでいる(🤨)ので、こ(🔶)う云う(🍤)黄(🚸)金(📌)の美しさ(🍂)を(🐥)知らない。が、暗い家に住んでい(🥂)た昔の(🥇)人は、そ(🚊)の美しい色に魅せられ(🐹)たば(🈷)かりでなく(🔯)、(👘)か(🛏)ねて実用的価(⛽)値をも知(👯)っていたのであ(🖨)ろ(🌮)う。なぜなら(📒)光線の乏しい(💥)屋内で(🔕)は、あれがレフレクタ(🚰)ーの役(🗼)目(🈂)を(🔋)し(🛷)たに(👟)違い(😒)ない(😭)から。つまり彼(🙊)等はたゞ贅沢に黄金の箔や砂子を使っ(🚥)たので(💕)は(⏯)なく、(🤺)あれの反射を(🕒)利(🗣)用し(🅰)て明り(🕡)を(🚣)補(😔)ったのであろう。そうだ(🎣)とすると、銀や(⛏)その他の金属は(🥎)じきに光沢が(🌾)褪あせてしま(⛳)う(🔈)のに、長(♈)く耀やきを失(😱)わないで室内の闇を(😞)照らす黄金と(🚕)云うものが、異様に貴ばれたであろう理由(🥧)を会得(⤴)する(❌)ことが出来る。私(🤢)は前に、蒔絵(🖌)と云うものは(🔎)暗(📙)い所で見て貰(💺)うよ(🕤)うに作られて(🚺)いることを云ったが、こうし(🎲)てみる(♑)と、啻ただに(💛)蒔絵ばかりでは(👠)ない、織物などで(🎉)も昔のものに金銀の糸がふんだんに使ってある(🚾)のは、(✈)同じ理由(😡)に基づくこと(🌎)が知れる。僧侶が纏う金(🍯)襴の(♎)袈裟けさなどは、(🧑)その最もいゝ例では(👞)ないか(⛑)。今日町中まちなかに(🚊)ある多(📈)くの寺院(🛎)は大概本堂を大(🈂)衆向き(🍣)に明るく(🎅)し(🚿)て(🦐)あるから、あゝ(✊)云う(🎨)場所(🧥)では徒ら(🏅)にケ(🚦)バケ(🦄)バしいば(🍫)かりで、どんな人柄(🐣)な高僧が着(🚞)ていても有難味を感じる(😾)ことはめ(👢)ったに(🚀)ないが、由緒あるお寺の(💘)古式(🌓)に則っ(🏸)た(👳)佛(💸)事に列席(🦍)してみると、(🕡)皺(🌅)しわだら(🍚)け(🚗)な老(📄)僧の皮膚(🐅)と(🚒)、佛前の燈明(🈁)の明滅と、あの金襴の地質とが、いかによ(💰)く調和し、いかに荘厳味を増し(😤)ているかが分る(😧)のであって、それと云うのも(🤳)、(💼)蒔絵の(📋)場合と同じよう(🕛)に、派手な織り(🃏)模様の大部分を闇が隠してし(🌓)ま(⛄)い(🙌)、たゞ金銀の糸がとき(🚇)／″＼少しずつ光るよ(💣)うになる(🌗)からである。それから、これは私一(❄)人(😧)だけの感じであるか(👓)も知れ(👃)ないが、およそ日(🏑)本(🍴)人の皮膚に(🐰)能衣裳(🤛)ほど映りのいゝものはないと思う(🏦)。云うまでもなくあの衣裳には随分絢爛(🍳)なものが(👕)多(🐫)く、金銀が豊富(💋)に(🎥)使(🏋)ってあり(👐)、しかもそれを着て出る能役者は、歌舞(🤫)伎俳優のようにお白粉を塗ってはいないので(🍡)あるが、日本人特有の赧あかみがか(🎹)った褐(🚲)色の肌、(😿)或は黄色(📑)味(✋)をふくんだ象牙(👿)色の地顔(🍐)があんなに魅力を(🗯)発揮す(🎇)る時はな(♿)いの(💐)であって、私はい(🐪)つも能(🚥)を見(💻)に行く度毎(💋)に感心す(🔘)る。金銀の織り出しや刺繍(🛄)のあ(👭)る袿うち(🍥)きの(🌇)類もよく(🎳)似合うが、濃い緑(👥)色や柿色(🚽)の素(❌)襖、(💺)水干、狩衣の類、(❓)白無地の小(🌾)袖、大口等(🍙)も(💛)実(🕥)によく似合う(🕡)。たま／＼それが美少年の(📋)能役者だ(🚾)と、肌理きめの(🈂)こまかい、若(🔍)々(😙)し(🏫)い照りを持った(💙)頬の(🎟)色(💮)つやなどがそのためにひとしお引き立て(🐝)られて(👣)、女の(🎑)肌(😙)と(🤞)は(🆎)自ら違った蠱惑こわく(📙)を(♓)含んでいるように見え、(🍪)なる(🔆)ほ(🥑)ど昔の大名が寵童の容色に溺れた(👔)と(🆖)云うのは此処(🚢)のこと(📅)だなと、合点が行(🚧)く。歌(🔘)舞(🗿)伎の(🥅)方でも時代物や所作事の(🆗)衣裳の華(⏹)美な(🥔)ことは能楽(😩)のそれに劣らないし、性的魅力の点に(🤛)かけ(😱)ては(🥣)この方が遙かに能楽以上とされてい(👃)るけれども(👿)、両方をたび(🗳)／(🤾)＼(📓)見馴れて来る(🗣)と、(🧕)事実はそれの反対であることに(📝)気が付(🔩)く(🙁)であ(🌛)ろう。ち(😙)ょっ(💩)と見た時は歌舞伎の方がエロテ(👘)ィッ(🕵)クでも(📬)あり(😵)、綺麗でもあるのに論(🚫)はないが、昔は(🎄)とに(😽)かく(📟)、西洋流の照明を使うようになった今日の舞台(🚂)では、あの派手な色彩(🚽)がやゝと(🚐)も(🎨)す(⚓)ると俗悪に(🐢)陥り、見飽き(🎂)がする(😬)。衣裳もそう(🕣)なら(🏕)、化(😀)粧とて(🕴)もそうであ(❤)って、仮に美(💿)しい(🍐)としてからが、それが何処(🌡)までも(🏹)作った顔であ(🛰)って(⭐)みれば、生(🧤)地の美(💆)しさのような実感が伴わ(🏓)ない。然るに能楽の俳優(🕡)は(💸)、顔も、襟(🗽)も、手も、生地のま(🎌)ゝで登場する。されば眉目のなまめかしさは(⚪)その人本来(🧓)のもの(🀄)であって、毫(🔗)もわれ／＼の眼を欺い(📗)て(👔)いる(🛂)のではない。故(🍉)に能役者(🙇)の場(⏺)合は女形や二枚目の素顔に接してお座(⚽)が(🍲)さ(♓)め(🐄)たと(😗)云うよ(🏇)う(🛋)なこ(🎠)とは有り得ない。たゞわれ／＼の感じることは、わ(🌪)れ／＼と同じ色の皮膚を持った彼等(🍯)が一見似合いそうにもない武家(📭)時代の(🙂)派手な(🚙)衣裳を(❔)着け(🍹)た(🌠)時に如何(👆)にその容色が水際(🤰)立って見えるかと云う一事(🔍)である(📕)。かつて(🍛)私(👁)は、(🍉)「(👂)皇(🙋)帝(🍹)」の(🦇)能で楊貴(📻)妃(🥉)に扮し(🥢)た金剛巌氏を見(🖊)たこと(😠)があった(🤭)が、袖口(🥝)から覗いているその手(🧕)の美しか(🐄)ったことを今も忘れない。私(💀)は彼の手を見(📍)なが(📃)ら、(😡)し(🏷)ば(⛸)／(🙁)＼膝の上(😭)に置(🍂)いた自分(😲)の(💴)手を省みた(😦)。そし(🕊)て彼の手がそ(🏖)んなにも美しく(😥)見(🗝)えるのは、手頸(🔡)から(🍡)指(🦑)先(🏦)に至る微妙な(🍙)掌(🤖)て(🌥)のひらの動かし方、(🛌)独特(👐)の技巧(👙)を罩こめ(🛏)た指の(🚪)さばき(🚳)にも因る(⚾)ので(🉑)あろうが(🚂)、それ(🛑)に(📙)して(🍅)も、その(🎬)皮膚(🐵)の色の(💼)、内(💉)部か(📏)らぽ(😗)うっと明りが(📦)射しているような(🦊)光沢は、何処から来るのかと訝(🌑)しみに打たれた(🈂)。何となれば、そ(🎩)れは何(📋)処までも普通の(🔣)日本人(🌔)の手(⛽)であっ(🕌)て、現(🛁)に私が膝の上についている(📜)手と、肌の色つやに何の(🙅)違(🌳)ったところもない。私は再び(🏓)三たび舞(🕣)台の上の金剛氏(💠)の手と自分(🐎)の手とを見(📓)較(🌑)べたが、いくら(♊)見較(🤗)べ(🚤)ても同じ(🎸)手(⏸)である。だ(😽)が不(📛)思議にも、その同じ手が舞台にあっ(📠)ては妖(🐱)しいま(🐇)でに美しく見え(👇)、自分の膝の上にあ(🌴)っては(🥟)只の(😯)平凡な手に見え(✒)る。かく(🐞)の如きことは(🐆)ひ(🥌)とり(👬)金剛巌氏の場合のみではな(🏋)い。能にお(😢)いては(♍)、(👽)衣裳の外(🐿)へ(🍯)露あらわれる(😦)肉体はほんの僅(🌏)か(🎧)な部分であ(🏎)って、顔と、(🌬)襟くびと、手頸から指の先(🔤)まで(😯)に過ぎ(🚸)ず(🏹)、楊(🗣)貴(➰)妃(🆖)のよ(😨)うに面を(🍈)附けている時は顔さえ隠れてしま(🚾)うのであるが、(👍)それでいてその(😵)僅かな(🖕)部分の色(🛳)つ(🦊)や(🔗)が異様に印象的になる。金剛氏は特にそうであったけれども、大概の役(🎲)者の手が、何の奇も(🔤)な(🔹)い当りまえの(🕥)日本(🤩)人の手が、(🌹)現代の服装(⬛)をしていて(👺)は気が付か(🤖)れな(🗻)い魅惑を発揮してわれ／＼に(➿)驚異の(🚔)眼を(🥓)見(🏼)張(🗑)ら(🐦)せ(✉)る(🈳)。繰り返し(🚝)て云う(🔉)が、そ(🏃)れは決し(🐾)て美少年や美男子の役者に限るのではな(🦂)い。たとえば、日(🥧)常われ／＼は普通の男子の唇に惹き付け(🧞)られる(🤛)ことなどは(🏠)有り(👡)得な(🚾)い(⛏)が、(🔵)能の(⏸)舞台では、あの黝くろ(🏜)ずんだ(🐣)赤(🗺)み(🥂)と、しめ(🥅)り気を持った肌が、口紅をさ(🏂)し(🗣)た(🚢)婦人のそれ以上に肉(🦍)感(🚋)的(🎥)なねばっこさを帯びる。これは役者が謡(👫)いを(🐰)うたう(📟)ために始終唇を唾液で濡ら(🈺)す故(⛪)でも(🥕)あろう(🌱)が、しかしそのせいばかりとは(♿)思え(🎋)な(🔻)い。また子方の(🙌)俳優の(🤳)頬が紅潮を呈しているのが(🉑)、その赤さが、実に(🏕)鮮やかに引き立(🏴)って見(🤵)え(🤚)る。私(🙌)の(🍋)経験で(🗻)は緑系統の地色の衣裳(⚽)を着けた(🕺)時(👣)に最も多くそう見えるので、色(🈲)の白い子方なら(🖐)勿(🏰)論で(⏭)ある(📯)が、実を云(🧑)うと色の黒い子方(🎭)の方が、却(👼)って(👣)その赤味の特色が眼(🏜)立(🏡)つ(🗒)。それはなぜかと(👄)云うと、色白な児では白(😱)と赤との(🧡)対照(🍪)があまり刻明である結果、能衣裳の暗く沈んだ(🍍)色調には(🔂)少し効果が(💭)強(🥜)過(🙊)ぎるが、色の黒い児の暗褐色の頬(🥏)であると、赤(🎓)がそれほど際立(🐔)たな(✈)いで、衣裳と(🚬)顔とが(⛳)互に(🗽)照(🏞)りはえる。渋い緑と、渋(🚖)い茶と、二(🚏)つの間色が映り合って、黄(🛵)色(🍊)人種の肌(🗼)がいかにもそ(🎳)の所を得(🕳)、今(🏓)更の(⏱)よ(🥨)うに人(👺)目を惹く(📧)。私は(🤾)色の調和が作(🖲)り出す(💄)かく(🍐)の如き(🏜)美が他にあるを知らないが、もし能楽(💍)が歌舞伎のように近代の照明を用いたとした(👸)ら、そ(🍹)れらの美感は悉(🏬)くどぎ(🤰)つ(⛩)い光線(🆗)のた(🏊)めに(⭐)飛(🧞)び散(🤳)ってしまうであろう。さればそ(🅾)の舞台を昔(🐶)ながら(🏜)の暗さに任してあるの(🔛)は、必然の約(🔼)束に従っ(🎛)てい(📄)る(🍠)訳であ(🤮)って、(📸)建物など(🚲)も古けれ(🦂)ば(📊)古い程いゝ。床が自然のつやを帯びて柱(🚇)や(🤩)鏡板などが黒(👂)光りに光(💍)り、梁か(🔃)ら軒先(📖)の(🔍)闇が(🚸)大きな吊り鐘を(📺)伏せたように役者(🍊)の頭上へ(🏀)蔽いかぶさっている舞台、そ(🚄)ういう場所(🎦)が(🎒)最も適(⌚)しているので(🔺)あって、その(🏺)点(✒)か(👮)ら(💉)云(🤕)えば近(🏵)頃(🐌)能楽が(👟)朝日会館や公会堂へ進出するのは、(⛳)結構なことに違いないけれども(🔫)、(🚣)そのほんとうの(🕝)持(🥦)ち味は半(🤠)分以上失われ(🗡)ていると(🕞)思わ(💉)れる(🐚)。

A同年(🕦)。五月小(🍖)。二日(🗞)、壬※(🔷)(「刀」の「丿」が横向き(🤨)、第3水(🦌)準1-14-58)、陰(❔)、筑後(📶)左(🙁)衛(🐶)門(🚳)尉朝(🎇)重、義盛の近隣に在り、而(✔)るに(👅)義盛の館に軍(🏑)兵競ひ集る、(😶)其粧を見、其音を聞きて戎服を備へ、使者を発し(📯)て事の由を前大(⬆)膳大夫(😯)に告(💻)ぐ、時に件の(😍)朝臣、賓客座に在りて、杯酒方に酣なり(📴)、亭主之を(❔)聞き(🏣)、(🍵)独り座を(🔎)起ちて御所に(🍔)奔り参(🗣)ず、(🕝)次に三浦(💒)平六左衛門尉義村、(🕞)同弟九郎右衛門(❇)尉胤義(🌻)等(👋)、始めは義(⛅)盛と一諾(😞)を成(😎)し、(🕴)北(🚭)門を警固す可きの由、同心の起請文を書き乍ら、後(🎭)には之を(👄)改(🐌)変せしめ(🥅)、(⚾)兄弟各相議りて云(🐭)ふ、早く先非(👋)を飜し、彼の内議の趣を(⚫)告げ申す可し(🥪)と、後悔に及びて、則ち相州御(💣)亭(😮)に参入し、義盛已に出軍の由(🍝)を申す、(🌖)時に(🌖)相州囲(🍅)碁の会有り(😍)て、此事を聞(🙁)くと(😢)雖も(🌋)、敢て(🏘)以(🥚)て驚(🎸)動の気(🚂)無く、(⛓)心静に目算を(🚂)加ふる(🛤)の後起座し(⏭)、(🏜)折烏帽子(✈)を立烏帽(🍦)子に(🏔)改め、水干(🔜)を装束きて幕府に参り(🌨)給ふ、御所に於て敢(🏎)て警衛の備無し、然れども両客の告に依りて、尼御台所並びに御台所等営中を去り、北の御(🍳)門を出で、鶴(🐕)岳の(🎭)別(🏃)当坊に渡御と云(😫)々、申(♌)刻(🍼)、和田(👸)左衛(⛏)門尉(🛤)義盛、(⬅)伴党(🆒)を(🌮)率ゐて(🏷)、(🏤)忽ち将軍の幕下(🐺)を襲ふ(🐻)、(🚇)百五(🌯)十の(😺)軍勢(🚣)を三手(🎊)に(⛷)相分け、先づ幕(🏨)府の南(🏂)門並びに相州の御第、西北の(🍷)両門を囲(🐽)む、相州幕府に候(🙋)せらる(🌬)と雖も、留守の(👯)壮士等義勢有(🍚)りて(🙄)、各(🎎)夾板を切り、其隙を(🚁)以(🏏)て矢石の路と為して攻戦す、(🥤)義兵多く(🚱)以て傷死す、次に広元朝臣亭に(💿)、酒(🕔)客座(⏬)に在り、(🚯)未(💚)だ去ら(🐂)ざる(📟)砌(🚸)に、義盛(👌)の大軍競ひ到(🌨)りて(🏏)、門前に進む、(🚭)其名字を知らずと(😙)雖(👵)も、已に(♓)矢を発ちて(💙)攻め戦ふ、酉剋、賊徒遂に幕府(⚽)の四(👯)面を囲(🖨)み(🚹)、(🛄)旗を(💀)靡(🎞)か(🤜)し箭を(🗃)飛ばす、朝夷名三(⛔)郎義(👃)秀、惣(♒)門(🏊)を敗り、南庭に乱れ入り、籠(🐕)る所の御(🌦)家人(💸)等を(🚓)攻(🏺)め撃ち(🚟)、(🥉)剰へ火を御所に放ち、郭内室屋一宇を残さず焼亡す、之に依(💨)りて将軍家、右大将軍(🕷)家の法花堂に入御、火災を遁れ給ふ(🗜)可き(🤥)の故なり、相州、(🔧)大(💤)官(😵)令御共に候せらる、凡そ義盛啻に大威(⏫)を摂する(📘)のみに匪ず、其士率(📺)一以て千に当り、天地(🍮)震怒して相戦ふ、今日の暮より終(🎞)夜に及び(🏬)、星を見るも未(🥒)だ已まず、匠作全く彼の武勇を怖(🎃)畏せず(🚋)、且は身命(🔅)を棄て、且は(♒)健士を(💊)勧めて、調禦(📧)するの間、暁更に臨みて、(💴)義盛漸(💄)く(🔫)兵(⚪)尽き箭窮ま(🆔)り、(🏚)疲馬に策ちて、前浜辺に遁れ退く。三(➗)日、癸卯、小雨(🍸)灑ぐ、義盛(📽)粮道を絶たれ、乗馬に疲る(👛)る(🍻)の処、(🐋)寅(🐳)剋(⤴)、(🚲)横山(💊)馬允時(🌨)兼(🐡)、波多野三郎、横山五郎以(⛳)下数十人の親昵(🥑)従類等を(⏭)引(🏡)率し、腰越浦に(🌍)馳せ来るの処(〰)、既(😥)に合戦(📬)の最中なり、仍つ(🎴)て其党類皆蓑笠(🎶)を彼所に棄つ(🗡)、(🥋)積りて山を成(🚷)すと云々、然る後、(🐹)義(🎩)盛の陣に加はる(🧘)、義盛時兼(🔻)の合力を待ち、新羈の馬に当(🏘)るべし、彼是の軍兵三(🗳)千騎、(⚾)尚御家人等を追奔す、(🗂)義(📽)盛(🎩)重ね(🖊)て御所を襲はん(👓)と擬す、(😔)然れども若(🤹)宮大路は、匠作、(🕕)武(🗝)州防戦し給ひ、町大路は(📏)、上総三郎義氏、(🔘)名(❗)越は、近江(😣)守頼茂(🆘)、(💟)大(😃)倉は、佐々木五郎義清、(🚪)結城左衛(🏟)門尉朝光等、各陣を張るの(🍗)間、通らんと擬するに拠無(⏺)し、仍つて由比浦並(🎷)び(🦔)に(😷)若宮大路(🏤)に於て、合(🕰)戦時を移す、凡(🧝)そ昨(🐀)日より此昼に至(🥙)るま(🧗)で、攻(🏪)戦(⛓)已まず、(🔶)軍士等(🥟)各兵略を尽すと云々、酉剋、和田四郎左衛門尉義(🐷)直、伊具(🌀)馬太郎盛重の為に討取らる、父義(🥟)盛殊(🚯)に歎息す、(🕋)年来(🈁)義直(🤮)を鍾愛せしむるに依り、義直に禄を(🏍)願(🛏)ふ所(📚)な(👽)り、今(🐅)に(🃏)於ては、合戦に励むも益無しと(💏)云々、声を揚(🔸)げて悲(🐦)哭し、東(🐫)西に迷惑し(🍿)、遂(😛)に(💭)江戸左衛門尉能範の所従に討(㊗)たると云(⛓)々、同(📛)男(👓)五郎兵衛尉(🌧)義(💻)重、六郎(🎙)兵(📎)衛(✒)尉義信、七郎秀盛以(🆘)下の(🛎)張本七人、共(💓)に誅(🏄)に伏す、朝(🏟)夷名三郎義(🅰)秀、並(🔎)びに数(😱)率(🤤)等海浜に出で、船(🎣)に掉して安(🦁)房国(🐡)に赴く、其(😛)勢五百騎、船六艘(🎃)と(🕕)云々、又新左衛門(📄)尉常(♈)盛、山内先次(📨)郎左衛門尉、岡崎余一左衛(🖐)門尉、横山馬允(🐍)、古郡左衛門(🐝)尉(🌨)、和田新兵衛入道、(🥑)以上(🌊)大将(🛋)軍(🏘)六人、戦場(🅱)を遁れて(🦑)逐(🐉)電すと云々、此輩悉く敗北(🍷)するの間、世上無為に(🏞)属す、其後、相州、行親、忠家を以て死骸等(😐)を実検(🤥)せらる、仮屋を由比浦の汀に構へ、義盛以(🖼)下の首を(♉)取(🧜)聚む(🌑)、(😀)昏黒に及ぶ(🦁)の間(🐚)、各松明(🏪)を取る(🚇)、又相(🥔)州(⏫)、大官(⛑)令仰を承り、飛(🎢)脚(👞)を発せ(🥒)ら(⏫)れ、御書を京(🍍)都(🚊)に遣はす。

A「それでは(🚄)、し(🌽)つれいい(👷)たします。」(🆙)