初め、源吉は、お芳が歸つてきたときいたとき、カツ! とした。拳(quán )固(🥝)をぎり/\(🏷)握りしめ(🍮)ると、「畜(chù )生ツ(🕺)!」と思つた。一思ひにと思つて、飛び出さ(💣)うとさへ(🈷)した(📨)。
だん/(😥)\(📮)百(🥄)姓達(dá(📭) )は本(bě(🔀)n )氣(qì )になつ(🏵)た。
「馬鹿だ(🐞)な(🎧)あ」(🍾)と云つ(🛎)て笑つ(🤺)た。「俺(🌟)な(🕜)ア(👐)、俺ア(🚁)の畑が可愛めんこくてよ。可(🐖)愛(ài )くて。畑(🏜)、風邪か(👮)ぜでもひか(🚀)なえかと思(🐨)つてな。」
ぴ(💳)た(🌃)り押へら(💀)れた沈(shě(🥃)n )默だつ(🐏)た。次の瞬(shùn )間(jiān )、然(rán )し源吉(jí(💇) )の意(💣)見(😂)は一(🍐)た(🐰)まりもな(💅)く、皆(🚚)が口々に云ふ罵(😾)言(yán )で、押(👎)(yā )しつ(🧥)ぶされて(🌘)しまつた。
かうい(🍩)ふ(🎮)風(🚝)に決つ(🐗)たことを、實際にや(🌬)つてゆくた(⏩)めの人(rén )間とか、細(🐭)則(🐪)(zé )、具體的な(🐤)方(⏪)法(⬜)、さ(🎧)う(🌤)い(🧔)ふ(🌴)ことは、三、四人の(🔂)重立(lì )つた人(その中には(🐙)校長先生も入つた。)で決めて、すぐ皆に(🔭)通知す(🕕)るこ(📕)とにした。それ(💇)でその日の(🏚)集(🕢)(jí )合(🐮)が終(😈)つた。
源吉達は、もう(🏜)雪(🎽)(xuě(🐰) )も固(gù )まつ(🛰)たの(📮)で、山へ入(rù )る時(shí )期だつたけれ(🚩)ど(🏀)も、この(👖)方が片付くまで行けなかつた(💮)。そ(🌶)れに今(jīn )では皆(jiē )、(🛏)そん(✏)な處で(💟)ない(🔰)、と(📪)思ふほど、興奮してゐた。石(shí )山の家に寄(jì(🦃) )り合つて(🍦)、色(sè )々の話(🆚)をきいたりし(🤑)てゐるうちに、殊(🏢)に若(🆔)(ruò(📟) )い百(🥪)姓などは、「地主(🙌)つて(🤺)不(bú )埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(gēn )據が分(🙄)つてく(🕉)るのが(📮)出てきた(👈)。始め「さうか(📣)な(💥)ア」(🔅)と思つて、(👯)フラ/(🛥)\し(🌀)た氣持の(🧕)ものが、「野郎奴」などと云(🍭)つてきた。澤(zé )山集ることがある(🌓)と、校長(🕎)先生(🕊)は(🦇)、手振(zhèn )りや、身振りまでして、「佐倉宗(🐘)五郎」や(😌)「磔(🏂)茂左衞(♏)門(mé(🍃)n )」などの義民傳を話して(🔑)き(🍣)かせた。それが、處(chù )が(🥘)、理(lǐ )窟(kū )な(🍆)しに百姓の頑固(gù(👔) )な岩ツ(💽)ころのやうな胸のすき間々(🌔)々か(🏆)ら、にじ(🦁)み入(🏝)つ(🌈)て行つた。それ(🌪)から、(🍭)笑談(🍆)のやうに、「(🥛)北(🌉)海(hǎi )道(🌌)の(🚷)宗五郎」とい(🦎)ふ奴が、何處(chù )かから(🌅)一(👑)人位(🚬)(wèi )は出(chū )たつて(🚿)惡くないだらうさ、と云(🛹)つた。する(🐺)と、朴(⭐)(pǔ )訥な百姓は(🔡)、眞(zhēn )面目(mù )に、考(🐈)へこんだ。
夜になつて(🥐)、母親(🔟)が、お芳(💄)のこ(🥀)と(🐄)を「驚(🔠)い(🎋)たもんだ(🏫)。」と云つた。源吉(👲)はそ(🎧)の時は何(hé )時(shí )ものむ(🍒)つちりにかへつて、飯を食ひな(🐬)がらだ(🥤)ま(🈲)つて聞いてゐた。
「(🍑)この意見に反(🐮)對(🐩)の人は(⛲)手(shǒu )をあ(🔢)げて(🗳)下さい(🎙)。」(🍙)
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