(やっぱり(🕛)、(😇)あの眼だ。)
樊遅は、案外平凡(🌓)だという感じがして、こんなこと(🔃)なら、あんな(🍩)に考(🕉)えるのではなか(🍽)っ(📃)た、(⛄)と思(😲)っ(💚)た。
―(📊)―季民篇――(💘)
「(📙)あれなら、大丈(⭐)夫祭壇の犠牲い(😬)けにえにな(🕟)りそ(🌧)う(🦁)じゃ。」(🔨)
「こまか(🤨)なことは(🤹)存じま(⛵)せんが、(👝)何で(🐞)も、これまでとは比較(jiào )にな(🍈)らぬほ(🌿)ど、立派(🐬)になさるご(😉)計画だそうです。」
門(mén )人たちが、孔(🔧)子の(❗)こう(🍍)し(🎲)た教訓によって、まじめ(🎄)に自己を反(fǎn )省す(🧖)る機縁(🛤)を掴み得(🏨)(dé )たかは、(🤾)まだ疑問(➖)であっ(🍚)た(🔗)。しかし(❗)、それ以来、仲弓の身分や、彼の(🧘)父(😬)の(🥥)素行が、(📳)彼等の話題(🥝)にのぼ(🏻)ら(🤨)な(🥓)くなったこ(🌊)とだけ(🍂)はたしかである(🕗)。尤も(🤨)、(📷)この事は、仲弓(gōng )自(zì(🙉) )身(🌊)に(🕕)と(🛌)っては、どうでもいい事(shì )であ(💁)った。彼(🤥)はただ自(👘)(zì )ら(🎱)を戒慎(👙)することに(🌑)よって、孔(kǒng )子(🥥)の知(❣)遇に応(🌷)こたえればよかったのだから。
孔子(zǐ )は、このごろ(💜)、(✖)仲弓に対(duì )して(👦)、そういった最(🏐)高の讃(🐿)辞(🍩)をすら惜(xī )しまなくなった(🈲)。
1(💹) 孟武伯、孝を問う。子曰く(🈁)、父(fù )母は唯(wéi )その(🤒)疾(やま(🤦)い)を之れ憂(🎯)う(🚘)と。((🏣)爲政(😂)篇)
4 子罕(まれ)に利を言えば、命と与(yǔ )にし、仁と(🛏)与にす。(子罕篇)
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