「あり(🍜)ま(🗂)せ(🕌)んか。」
百姓達(🎂)は、(🤡)さう(🏃)やつて集つて決めたが、今度(🐍)はそ(🌄)のことを、地主や(🍒)差(⚫)配(pèi )を相手にやつて行(🏺)くと(🐰)いふやうな事(shì )に(🍙)なると、(🗒)お互が何處か(👞)、調(diào )子(zǐ )がを(🆘)かしくなつ(♟)た。知らず知らず(⭐)の間に(🐴)、どうにか我慢するこ(🍅)とにす(🚺)る(🏆)か、そん(🅱)な(🖥)事に逆(🎿)(nì )もど(🤚)りをし(🕐)さうな處(chù )が出てきた。さうなつたと(🔥)して(✂)も、百姓は然し(📮)今(🐓)までの(🈴)長い間の貧乏(🛁)の――泥沼(🎥)(zhǎo )の(🚼)底(dǐ )のやうな(😝)底になれてゐたので、ちつ(🆎)とも不思議がらず(🕢)に矢(🍫)張り、その暮しに堪へて行つたか(🛋)も知れなか(🧒)つた。――源吉は、(🐝)一(🏟)(yī )層(céng )無口に、爐邊(📻)に大きく安坐あ(👓)ぐらをかきな(🤩)がら、「見たか!」(🎰)と、(✳)心で嘲(cháo )笑つた。
「嘘だら(🥑)う。」と云(yún )つ(➿)た。
源吉(jí )は齒をギリ/\かんでゐた(🌌)。くやしかつた。憎(🍿)い(👓)! たゞ口惜し(💒)か(✳)つた! (🍦)た(🗄)ゞ憎(🌞)くて、憎くてたまらなかつた。源(👋)吉は始めて、自分たち「百(👉)姓(🎷)」とい(🔮)ふものが、(🐒)どういふも(🧗)の(👪)で(🎍)ある(🔬)か、と(🐧)いふ事が分つた(🛡)。―(🖨)―「死んでも(🕋)、野郎奴!」と思つた――。源(yuá(⏳)n )吉(🚠)は、(🛳)ハ(📍)ツキリ、自分たち(📈)の「敵(dí )」が分(🍫)つた。敵(🥤)だ(💸)! (🥀)食(🉐)(shí )ひちぎつてやつても、鉈で頭をた(🧑)ゝき割つ(🔧)てやつても、(🎴)顏の眞中をあ(🤪)の鎌で滅茶苦茶にひつかいてやつ(🦈)て(💸)も(📤)ま(🕕)だ足りない「敵」を、ハツ(🥑)キリ見た。それが(⤴)「巡(📙)査(chá )」といふもの(😊)と、手をくみ合はせてゐ(🙈)る「か(😠)らくり(🎣)」(🎞)も! ウム、憎(🔳)(zēng )い! 地主(👿)の野郎! (🌩)源吉(🔺)は齒(chǐ )をギリ/\かんだ。
「何(hé )處さ行えつ(🏎)てる?」
「ホラ、(💫)兄。」由が表の方に聞(🔵)耳をた(🤶)てゝ(🔪)云(yún )つた。
「この(🥕)野(❌)(yě(🐒) )郎共、串(⚽)だんごみたいに、(🍛)手前え等ばつ(🏎)き(🚤)さ(🐒)して、(🏗)警(🔃)察に、渡してやるから――今に(🍦)、食は(📓)ねえめに會(👲)ふな! 役人ばつれ(👬)て(🗞)行つて、お(🎿)前達のもの(😓)ビ(🙉)タ/\片ツ(⬛)ぱしから差(chà )押へ(🔝)てやる(📤)か(🦅)ら。」
由は(⚾)、火(🚈)に足(🚪)を(🤘)たてた(Ⓜ)まゝ(⛵)、母親と兄とを(🍃)、見(jiàn )てゐた。何(hé(🔉) )ん(🕣)のことを話(🍨)し合つて(🏐)ゐる(🚶)のか分(fèn )らなかつ(🚘)た。
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