人足(👧)(zú )一人(🧗)を拾(shí(🎨) )って行(🤧)くにも、(🌩)浪士らはこの調子だ(🍋)った(🥝)。
夜(📰)もはや四つ半(🛀)時を過ぎた。浪士らは味方の死骸しがいを(📥)取(qǔ )り片(😿)づけ(🗾)、(😱)名の(⛺)あ(🍆)る人(👗)々は草(👸)(cǎo )小屋(🏻)の(🍩)中(zhōng )に引き入れて(🎿)、(⛎)火をか(🥇)けた。その他(🐐)は(🔚)死(🐀)骸(🥏)のあるところでいささか(🔂)の火(huǒ )をか(🌚)け、土中(🙎)に埋うずめた。仮りの埋(mái )葬も(🈵)済(💡)んだ。樋橋には敵の遺棄し(😳)た(➰)兵(bīng )糧(liáng )や弁(biàn )当もあったので、それで(🔄)一同はわ(🥈)ずかに空(kōng )腹を(🍅)しの(📝)いだ(🔗)。激しい饑(🍶)うえ。激(jī(🙅) )しい(👹)渇(😃)かわき。それ(🙂)を癒(🚭)いや(⏮)そ(🎉)うためばかりにも、一(🏹)(yī )同(🛎)(tóng )の足は下諏訪の宿(🆙)へ向いた。やがて二(🍝)十五人ずつ隊伍(🦌)た(🔉)いごを(🦈)つくった人た(🕥)ちは樋(📒)橋(qiáo )を離れようとして、(㊗)夜(yè )の空に(🌑)鳴(míng )り渡(🤳)る(🕡)行進の法螺ほ(🗣)らの(🐼)貝(bèi )を聞いた(😠)。
その時、半蔵(zāng )は向こうから(🏺)橋(⛩)を渡って(🌧)帰(guī )っ(🍆)て来る二(😠)人連れの(🔲)女(nǚ )の子にも(🥂)あった。その一人(👂)は相(xiàng )生町の家の娘だ。清元き(💦)よもとの師匠(jiàng )のもとからの帰りででも(🔙)あると見え(🛑)て、二人と(🐃)も稽(jī )古本けいこぼんを(🌍)小脇(❔)(xiàn )こわき(🔩)に(💴)かか(⛹)えながら橋(qiáo )を渡って来る。ちょ(💥)うど(🔍)半蔵が郷(xiāng )里の馬(mǎ )籠の家(jiā )に残して置い(⚡)て(🗜)来(lái )たお(🈴)粂く(😐)めを思い出させるよ(💆)うな年ごろの小娘たち(👩)だ。
(🤸)よ(🍰)うやく十月(⛳)の下旬(xún )にはいって、三人(🏨)(rén )の庄屋は道中奉行(✍)か(🧢)らの呼び出しを受け(🏛)た。都筑(🕦)駿河(🤮)つづき(🗒)するが(😙)の役宅には例の徒士(🥍)(shì )目付(🛁)か(👗)ちめつ(🕴)けが(🗯)三人を待(dài )ち(👐)受けていて、しば(💟)らく(💴)一室に控(kòng )えさせ(🌎)た後、訴え(🍾)所じ(🦑)ょ(⛴)の方へ呼び込ん(🚽)だ。
江(jiāng )戸はもはや(😏)安(ān )政年度(👞)の江(jiāng )戸(hù )ではなかった。文(🧝)化文(😁)政の(🌤)それ(🧖)ではもとより(💰)なか(😏)った(🕣)。十(shí )年前(qián )の江戸の旅(🗃)には(🦏)まだそれでも、紙、織(zhī )り物、象牙ぞうげ、玉(🦒)ぎょく、金属の類た(🦈)ぐいを応用した諸種の工(gōng )芸の見(🈴)るべきものも(🍤)な(🆒)いではな(🌀)かったが、今は元治年代を誇るべ(🐀)き意(yì(😨) )匠とてもない(🌯)。半(bàn )蔵(zāng )はよく町々の絵草(🗻)(cǎo )紙問屋え(🤔)ぞ(🌻)う(🔞)し(🚀)どんやの前に立って見る(💺)が、そ(😓)こで(🚉)売(➖)る人情本(bě(💘)n )や(🔇)、(💠)敵(🏢)打(dǎ )か(📭)たきうちの物(wù(💔) )語(⚪)や、怪談物な(👟)ぞを見(jiàn )ると(😾)、以(yǐ )前にも増して書(shū )物と(🕕)し(🍩)ての(Ⓜ)形も小(👡)さく、紙(zhǐ )質も悪あしく、版画(huà )も粗(cū )末(🚸)に(⏲)、一切が(🔑)実(shí )に手薄て(🐨)うす(📪)に(🍈)なっ(🐢)ている。相変わらず(⏳)さかんなの(🌄)は江(jiāng )戸の芝居でも、怪奇なものはますます怪(🏽)奇に(🔭)、繊細(xì(🧢) )なものはますます(㊗)繊細だ(🌂)。とがった神(🍚)経質と世(😘)(shì )紀末の機知とが淫(👌)靡い(🌇)んびで頽廃(🦑)(fèi )た(🎑)いはいした色彩に混じ合っている。
「徳(dé )川幕府に人(rén )がな(🐅)いでもあ(👙)りませんかね。」(🔵)
「今(jīn )夜(🎪)のお客さま(🏮)の中(🍇)には、(🌚)御老(📜)人(rén )も(🈵)あるそうだ(🔶)ね。」
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